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葡萄牙裔苏里南人，是指祖先是葡萄牙人的苏里南公民。
在1853年，第一批葡萄牙人从葡萄牙马德拉岛抵达，由种植园主和荷兰殖民政府联合主办。他们实际上正在前往英属圭亚那，在那里，种植园主在废除奴隶制后也寻求替代劳动来源，但他们最后留在苏里南。共有500名马德拉人作为契约工人来到苏里南。在合同结束时，他们离开了种植园，在市场上寻求工作。在后来的几年里，来自马德拉岛和英属圭亚那的更多葡萄牙移民来到了苏里南，但不再是契约劳动者，而是自由移民。
葡萄牙的塞法迪犹太人在17世纪已经定居在苏里南，比荷兰人更早，第一批葡萄牙的犹太人来自荷兰，葡萄牙和意大利，定居在旧首都托里卡。
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《礼记·曲礼》中记载远古时代主流的医学派别有三大家，并称之为“三世医学”，并称“医不三世，不服其药”。孔疏引用前人观点注解：“三世者，一曰《黄帝针灸》，二曰《神农本草》，三曰《素女脉决》（又曰《天子脉决》），此盖中国医学最古之派别也。”有学者认为“三世医学”理论对中医的发展影响深远，传承的途径是“其书之传于后者，若《灵枢经》则黄帝针灸一派也；若《本草经》则神农本草一派也；若《难经》则素女脉诀一派也。其传承派别，可以推见者，华元化为黄帝针灸一派，张仲景为神农本草一派，秦越人为素女脉诀一派。”但是学术界对于“三世医学”是否是最早的中医学派存在争议。
在流传于世的中医典籍中，《黄帝内经》由于整理先人积累的丰富的医疗经验，并将其发展成系统的医学理论，对中医学发展产生了深远的影响，《难经》亦以其阐发《黄帝内经》的疑难和要旨也为中医所推崇。但是这两部书也存在明显分歧之处。如《难经》对命门的解释是“肾两者，非皆肾也，其左者为肾，右者为命门。命门者，诸神精之所舍，原气之所系也。”而《黄帝内经》的观点则是“太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。”这说明先秦时期的医家已经对医学理论产生了不同的见解。
这时期名医辈出，同时一些名医有师承授受的关系。如《史记》记载扁鹊因师承长桑而学得医术，后又有子阳、子豹承其医术；太仓公淳于意师从公乘阳庆于公孙光，有弟子宋邑、高期、王禹等。这促进了医术的传承，也在客观上促进了医学流派的产生。
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学校设立于2009年，为嘉义县两所县立完全中学之一。学校原预定名称为嘉义县立长庚高级中学，台塑集团创办人王永庆过世后改为现称。除国中部外，高中部另有招收普通班、体育班和AI科技特色班。
有感于嘉义县教育环境贫瘠，尤其高中生严重不足，为解决本县高中免于外出就学问题，前县长陈明文努力争取于嘉义县设置高中，以造福县民。于是专程拜访台塑集团创办人王永庆，表达嘉义县财政困窘，希望借由民间力量于本县设置私立高中，以让学生多一个选择。
2004年12月24日，王永庆亲临嘉义县访问，视察新港养生村及学校用地，并于2005年3月25日允诺设置「长庚完全中学」，以提供县治新兴都会及邻近乡镇市学生就读机会。2008年2月14日，长庚纪念医院行政中心主任龚文华拜会当时副县长黄癸楠，表达长庚联盟团队基于中小学办学非长庚联盟之专业，国高中系以升学导向与企业经营方向不同及整体教育环境变迁及少子化等因素，坚持学校兴建后交由嘉义县政府营运管理，以公立学校方式设校，以照顾更多在地居民。本案于2008年2月20日奉前县长陈明文批示核可后，于2008年2月29日由嘉义县政府向长庚联盟表达同意接受捐赠，于县治所在地太保市嘉保段219地号兴建完全中学校舍，并著手拟订设校计划书。
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