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通州旧城北部的大成街北侧(原来是北京花丝镶嵌厂厂址,现为通州区大成街1号院,位于司空小区北侧),儒教的文庙(又称“学宫”)、佛教的佑胜教寺(俗称“塔庵”)、道教的紫清宫(俗称“红孩儿庙”)这三座独立的寺庙,呈“品”字形排列在通州州治衙署西围墙旁边,佑胜教寺西侧还有燃灯佛舍利塔,从而形成“三庙一塔”古建筑群,地处京杭大运河北端的西畔,通惠河河口的南岸,是2008年北京奥运会时的北京人文奥运六大景区之一。
根据史料记载,胜教寺是通州区修建时间较早的佛教寺院,应与燃灯佛舍利塔同建。(燃灯佛舍利塔建于北周以前,北周建成的通州塔不叫舍利塔,而是一座镇水用的土塔,后来土塔迅速消失,辽朝在北周土塔的旧基上重建为砖塔,即如今的燃灯佛舍利塔。)
2012年11月29日,佑胜教寺宗教活动场所颁证仪式暨全堂佛像开光盛典举行,该寺住持释然教代表该寺僧团接受了通州区民宗办颁发的“宗教活动场所证书”,该寺从而正式恢复为宗教活动场所,成为北京市佛教协会所属的第22个宗教活动场所,也是通州区第一个恢复为宗教活动场所的佛寺。
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前487年春,皇瑗率军侵郑国,因为郑叛晋国。前485年,郑国罕达(武子賸)的宠臣许瑕请求封邑,郑国没有地方能封给他了。许瑕请求在外国,罕达答应,包围宋国雍丘。皇瑗于是包围郑军,每日挖沟筑垒,连成一线。郑军都号啕大哭,罕达救援,大败于宋国。二月十四,宋军在雍丘全歼郑军,留下有才能的人的性命,带了郏张、郑罗回国。
前482年秋,卫出公在郧地会见吴国人。鲁哀公和卫出公、皇瑗在郧结盟,但是辞谢和吴国结盟。吴国人围住了卫出公的馆舍。鲁国子服景伯派子贡请求太宰嚭释放卫出公,子贡说:“卫君前来,一定和他的臣下们商量,那些人有的同意他来,有的不同意他来,因此才来晚了。那些同意的人,是您的朋友。那些不同意的人,是您的仇人。如果拘禁了卫国国君,这是毁了朋友而抬高了仇人,那些想毁坏您的人就得意了,而且会合诸侯却拘留了卫国国君,谁敢不怕?毁坏了朋友,抬高了仇人,而又让诸侯害怕,也许难于称霸吧!”太宰嚭于是释放了卫出公。
皇瑗之子皇酁般、皇麇。皇麇夺取了哥哥皇酁般的封邑给了他的朋友田丙。皇酁般大怒出走,告诉司马桓魋的家臣子仪克。子仪克到宋国告诉夫人,皇麇打算接纳桓氏。宋景公询问子仲(皇野)。皇野本来想立杞姒的儿子皇非我为嫡子。皇麇说一定要立长子,皇野大怒不从。这时对国君说:“右师已经老了,不会作乱,对麇就不了解了。”宋景公抓住皇麇。皇瑗逃亡晋国,宋景公派人把他召回。前477年春,宋国杀皇瑗。宋景公恢复皇氏家族,以皇缓做右师。
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沈毅勇悍,李宝臣“倚爱”之,以女妻之,王武俊死后,继任成德军节度使。顺宗即位,进位检校司空。有子王承宗、王承系、王承元、王承通、王承迪、王承恭、王承庆、王承泰、王承宪等11人(余子失名)。
元和四年三月(809年),王士真病死,葬于恒府寿阳先茔。其长子王承宗起兵叛唐。
2007年5月16日在河北省正定县于家庄村发现王士真墓志,阴刻篆书《唐故成德军节度使检校司空同平章事赠司徒太原王公墓志》。
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