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杨定，字整修，东汉末期人物，凉州人，与同为凉州出身的胡轸同为凉州大人。董卓部下。
董卓死后朝廷由李傕等人掌权，兴平元年（194年），杨定由镇南将军为安西将军，和三公有同等权力。兴平二年（195年），樊稠被李傕杀害，杨定害怕李傕欲毒害自己而与郭汜联手欲胁持天子，但为李傕先发制人。后杨奉领兵叛逃李傕，令其势力大减，张济来到和解二人，李傕便答允。
张济提议天子往东迁，天子亦欲回洛阳，升杨定为后将军，令众人护送。郭汜本想胁持天子回郿，为杨定、杨奉、董承所知悉，郭汜放弃此打算。杨定与宁辑将军段煨不和，联合同党种辑、左灵诬蔑段煨谋反，攻其营，但久攻不下。李傕等人欲劫回天子，出兵救段煨，大败杨定等人。杨定本欲回蓝田，但为郭汜军所阻，转为出逃荆州，自此下落不明（《艺文类聚》卷59王粲《三辅论》云刘表“追杨定于折商”）。
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洗石庵有庵门、经堂、佛堂三进堂，为广西境内保存最完整、最华丽的寺庙之一。经堂为三开间，屋顶为金色琉璃硬山重檐。佛堂为三开间大殿，外檐为石柱、内为红漆木柱、下为宝瓶型石柱。庵前有唐建李公祠。庵后有清建的龙华寺及李宗仁飞阁。还有乳泉、史隐洞等。
洗石庵每年都举办“浴佛节”，即每年农历四月初八，纪念佛陀释迦牟尼诞辰。
2009年，“浴佛节”进行传灯祈愿四川地震遇难亡灵。
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均衡并没有本质上好或坏的性质，所以将规范性的价值附加在这个概念上会是一种错误。例如，人们即使普遍处在饥荒中，食物市场也可以是均衡的（因为他们无法负担过高的均衡价格）。
在大多的解释中，例如亚当斯密经营的古典经济学主张自由市场会透过价格机制达成经济均衡。也就是说，任何过度供应（market surplus或glut）会导致价格降低，这也使得供给的数量降低（因为生产与销售商品的诱因减低），并且使需求的数量增加（因为提供消费者便宜的商品），这个机制就会自动废除（abolish）过度供应的情形。相似地，在自由市场中，任何过度的需求（或说短缺）会导致价格增加，这会导致需求的的减低（因为消费者无力购买），并且增加供给的数量（因为生产与销售商品的诱因升高）。如之前所说，不均衡情况（在这个例子中指的是短缺）将会消失。这个能自动消灭市场不平衡的市场，与所谓中央计划的经济类型可以区分开来。可以想见后者将有困难提供正确的价格，并且受困于货品和服务的持续短缺。
这种观点受到至少两种学派的攻击。现代主流的经济学指出均衡并不必然相应于市场出清，但会相应于失业状态，也就是劳动经济学的效率工资假说（efficiency wage hypothesis）。某方面相同的是信用限额（credit rationing）的现象，在这情况中，银行降低利息来创造贷款的过度需求，因此可以挑选客户的对象。更进一步说，经济均衡和垄断也同样相应，垄断的组织可以故意维持市场的供应短缺来哄抬价格，进而获取最大的利润。但是，垄断造成短缺也成质疑，如果提高价格需求量将会减少，短缺不存在。最后，凯因斯经济学则指出未充分就业均衡，也就是劳动力的剩余（如周期性失业）与总合需求（aggregate demand）短缺的长期共存情况。
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