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语言式反讽跟情景式和戏剧性反讽的不同在于语言式反讽是说话的人有意识造成的。
情景反讽是当从你所期望的相反的东西发生。再说，情景反讽的意味是什么预期和实际发生的是不同。 每个人都有自己的想法每一个物体或生物的做什么。
* 「救护车撞人」──救护车的主要任务是救人，搭载受伤的人接受医治。这是情景反讽，因为救护车存在的理由就是为了救人，但反而害了人受伤。
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1845年11月1日，方济众生于比利时霍赫斯特拉滕（Hoogstraeten），1870年6月11日晋升神父。
1873年3月24日成为圣母圣心会神父，受派遣来到蒙古传教。1887年任蒙古圣母圣心会会长。1898年5月1日，教廷任命为蒙古中境代牧区宗座代牧，接替去世的巴耆贤主教，同年7月24日接受祝圣。1900年庚子之乱时，组织自卫，义和团攻打途中遇到山洪暴发，中途放弃。庚子之乱后，蒙古中部代牧区在托克托厅修建了一座水坝，并以方济众主教的名字命名为济众坝。
1922年兼任外蒙古宗座署理。1924年1月12日，方济众在西湾子去世，终年78岁。继任者为兰克复主教。
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根据Westphal的观点，男性性倒错者（invert）表现出明显的柔性气质（effeminacy）并且且对同性有性的欲望。同样的，女性性倒错者的行为似男性（tomboy），对男性没有性的渴望而更喜欢其他女性。Westphal以及他的理论继承人象理查德·冯·克拉夫特-埃宾都认为性倒错是一种精神疾病，并且也是因为他们的描述，让大众普遍认为男同性恋极为女性化而且极其脆弱（feminine and delicate）。
在精神病学上，性倒错的英文是“sexual inversion”，是从德文翻译成英文的。这一翻译当时就被认为是不严谨的，因为这个词是侧重男同性女性化这一论断的，而大部分的学者不认为男同性恋肯定是女性化的，但这个词还是在学界广泛的使用起来。
20世纪初的时候，由于同性恋“homosexual”这个词被广泛接受，性倒错逐渐的在学界消失。在20世纪70年代以前，美国精神病学界一直把同性恋当成一种精神疾病，归入精神性病患。随着对同性恋的认识的更加理性化和科学化，DSM-IV和ICD-10分别明确的将同性恋从精神疾病诊断中删去。
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