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吻兽最早的可追溯到周朝，在《三礼图》中的周王城建筑中就有吻兽，最早的正吻图案见之于汉代的阙、祠和明器上。中国发现的有明确纪年的最早吻兽是西汉年间所造，1960年出土于湖北省沙市郊区，其瓦内壁上刻着元光元年（公元前134年）的字样，距今已经2100多年。

吻兽起初并非龙型，仅是由瓦当头堆砌而成的简单翘突，后逐渐形成动物形状，有凤凰、朱雀、孔雀等鸟形以及鱼龙形。根据《唐会要》、宋朝《营造法式》记载，汉朝的柏梁殿上有“鱼虬尾似鸱”的东西，有“避火”之用。晋代以后的文献中出现了“鸱尾”一词（传说是一种海中能灭火的神物），其外形类似于鱼尾，尾端朝上，曲向正脊的方向。

至唐朝中叶和末期，“尾”字变成“吻”字，故又称为鸱吻，下部是张口衔脊的兽头，上部则仍与鸱尾相似。到了宋朝以后，此种图案逐渐增多。金国出现龙形吻，龙头吞脊，龙尾向内卷曲，称“龙吻”。元朝时，尾部逐渐改为向外卷曲，背部出现剑柄。据《营造法式》记载，正脊两头还垂有五尺长的铁索，即“吻索”。

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在2001年，海堤的铁路货运量达到237万吨，客运量达到270万人次。在1991年厦门大桥建成前，海堤汽车通行量约为每年328.5万辆次，在2008年集美大桥建成前则约每日1.9万辆次。此外，厦门的市区供水大口径管道、江东引水渠、通讯路线等，也都有从海堤进岛。

海堤的修建也给生态环境造成了负面影响：海堤切断了厦门海湾的自然海流循环，使得东西海域的海水不能形成环流，海湾泥沙淤积日趋严重，污染加剧。高集海堤也被认为是曾经盛产文昌鱼的刘五店渔场消失的主要原因之一。

许多厦门当地公司的产品皆以“海堤”为商标，以纪念那段历史，包括：淘化大同的酱油，白米醋；厦门卷烟厂的香烟（现已停用）；厦门茶叶进出口有限公司的茶叶。

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阿拉伯纹样是伊斯兰艺术的最大特征之一，发源于伊拉克，以伊朗高原、阿拉伯半岛、土耳其和埃及等信奉伊斯兰教的国家为中心扩散至印度、西班牙、北非、中东、南欧、西欧、中欧和东亚等旧大陆的国家，使用这种纹样的国家众多，在全球均有分布，每个国家对伊斯兰纹样都自己民族化的改造，导致在欧亚大陆的各类建筑、器皿和服装上都能找到这种伊斯兰式的蔓藤花纹。

目前最早的伊斯兰蔓藤花纹证据发现于6世纪，位于伊拉克的巴格达城境内，是一块白色的、有阿拉伯纹样雕刻的大理石，但众多伊斯兰国家并不承认伊拉克为起源国，尤其是伊朗，因为那时候的巴格达属于伊朗人所建立的萨珊王朝，只不过这个城市在现代属于了伊拉克，这让伊斯兰纹样的发源地产生歧义。原始版本的阿拉伯纹样也不是伊斯兰教中的特色，而是从波斯的卷草纹样中的发展出来的，只有单纯的装饰含义，并无特别的哲学思想。在萨珊王朝时期，阿拉伯蔓藤花纹以伊朗高原为中心而开始向周边国家辐射，影响了伊拉克、叙利亚、阿富汗和土库曼斯坦等地。

836年至892年间，阿拉伯人建立了横跨欧亚非三大洲的阿巴斯王朝，随著信奉伊斯兰教的阿巴斯王朝征服伊朗高原，符合伊斯兰教义的纹样开始被阿拉伯人改造出来，于8世纪或9世纪传遍阿拉伯帝国版图之内的所有地区，包括阿拉伯半岛、北非和西班牙的安达鲁斯。由于阿巴斯王朝的首都在大马士革，纹样的设计中心也从伊拉克境内的巴格达转移至今日叙利亚境内的大马士革，并且出现了一种名为“Mshatta Facade”的设计模板，这种Mshatta Facade花纹是按照几何图形+卷草纹的模式排列的，阿巴斯官方有意推行这个模式，并且加入伊斯兰教所允许的星星月亮等元素，并且一一给其设定了大量的哲学含义。

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