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竖刁从小在宫中服侍齐桓公，但因到了青春期必须离宫，他为了继续留宫，自行阉割，以表示对齐桓公的忠心。管仲曾经劝告齐桓公，这种不爱自己身体的人亦不会爱自己的君主，齐桓公因此将竖刁赶出宫三年，但最终齐桓公没有听管仲遗言，亲信易牙、竖刁。桓公病危时，竖刁作乱，竖刁堵塞宫门，禁绝外人进入，结果把齐桓公活活饿死，桓公已死六十七天，寝室蛆虫遍地，尸臭薰天，方才下葬。
桓公有六子，公子姜无诡继位，公子昭逃走，竖刁带人守住了正殿，与诸公子对峙，宫中成了剑拔弩张的战场。
公子昭逃到宋国，在宋襄公的支持下，无诡元年（前642年），宋兵压齐都，掌兵权的易牙带兵迎敌，高虎等老臣守城，老臣高虎乘易牙统兵出城，请竖刁进宫议事，竖刁不疑有诈，被埋伏的武士杀死，迎公子昭回宫，无诡被杀，易牙逃亡鲁国。
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九玄七祖位是越南历代祖先牌位，上书「九玄七祖」（cửu huyền thất tổ）的字样，奉请「父、祖、曾、高、太、玄、显」和「子、孙、曾、玄、来、昆、仍、云、耳」等历代祖先子孙领受香火。
有些牌位是只书写一人或男性祖先及其妻子，华人、日本牌位上夫妇按男左女右排列，其中左、右是指牌位本身的方向而非人拜祭时面向牌位的方向。在华人地区，若男性祖先有多一名配偶，元配在男子右侧最接近男子之处，之后首名继室在元配右方，次名继室在首名继室右方，如此类推；若妾室之名书于神主牌，则男子在中央，正室在男子左方，妾室在男子右方。朝鲜则是男右女左。
华人的个人、夫妇牌位字数依派别有不同的格式，据以择吉避凶而行。 「三元」地理派有所谓「两生合一老」（亦称为「两生抱一老」或「两生夹一老」）格式，多为漳州、客家、广府等籍贯人士采用，是指每行的字数应以「生、老、病、死、苦」循环计数，中间一行书写讳名，应落在「老」位，既是7、12或17个字数；左右两行书写生卒日期，应落在「生」位，既是6、11或16个字数。 此外，也有由「三合」地理派传出「兴、旺、衰、微」，或与之雷同的「兴、旺、死、绝」，多为泉州、潮州等籍贯人士采用。亦有其他籍贯人士采用「天、地、人、富、贵、贫」的计算方法。
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安徽会馆建于清朝同治十年（1871年），由李鸿章、李瀚章等淮军将领集资，利用孙公园（明末清初学者孙承泽的私宅）旧址兴建。安徽会馆是淮军将领和安徽籍达官显贵在北京的活动场所。安徽会馆占地9000多平方米，其中还建有一座戏楼，是清朝末年北京规模最大的会馆建设工程。光绪十五年（1889年）曾失火烧毁，后重建。李鸿章在初建和重建中都为其捐款，并写有《新建北京安徽会馆记》和《重修北京安徽会馆碑记》。戊戌变法时期，安徽会馆是强学会的所在地。2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。
安徽会馆是北京作为京剧的发祥地留下的唯一文物建筑。清朝同治、光绪年间，徽班三庆班以及名演员程长庚、刘赶三等人常在此演出，光绪十二年（1886年）三庆班在安徽会馆的演出戏单保留至今。洪升的《长生殿》曾在此演出，京剧演员谭鑫培也曾在此登台。
1992年起，宣武区人民政府启动安徽会馆腾退修缮工作，但一直进展不大。2009年7月，椿树街道办事处向安徽会馆内的居民承诺每平方米26800元人民币的安置费，但到2010年仅有两户人家迁走。截至2010年，安徽会馆内仍然有3471平方米建筑没有腾退，涉及居民116户。
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