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这种语言教学法与较早的直接教学法有部分相近之处。两种教学法都主张教师应该避免使用学生的第一语言、避免讲解生词文法，而应该直接用所要学的目标语言来教学生。但直接教学法重视词汇的教学，而听说教学法则否。听说教学法较重视教师借由充分的操练，使学生学会如何自动自发地使用特定的文法结构。
应用在实际的语言课堂中，使用听说教学法的教师会呈现正确的范例，让学生模仿、重说。教师接下来可能会介绍新的词汇让学生进行代换练习，目的是要让学生更加熟练在范例中使用的文法结构。教师不必解释文法，学生唯一要做的也仅仅是把语言的形式记忆下来。重点是学生要一直重复操练特定的结构，直到他们有能力不经思考就能使用该结构为止。学生并没有真正能够控制自己输出话语的机会，教师要的也是某种特定的、正确的回应，才能给予学生正向的回馈。换言之，听说教学法并不认为学生需要在语言课堂中表达自己真正的意见或想法。总的来说，听说教学法的种种特征都与当代流行的沟通式教学法大相迳庭。
听说教学法的代表性人物之一是任职美国密西根大学英语学院院长的查尔斯．弗莱斯（Charles Fries）。他认为学生学习语言的起点就在于学习结构或文法。也就是说，学生有责任学会背诵基本句型及语法结构。弗莱斯后来将史金纳的行为主义心理学理论融合到听说教学法当中。
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老鹰岩摩崖造像位于四川省眉山市彭山县，文物遗址年代判定为唐。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。
老鹰岩摩崖造像位于四川省眉山市彭山县城东北7.5公里的江口镇茶场村6组彭祖山北面老鹰岩，在长约40米、高约30米、距地表约5米的崖壁上，随崖凿造大佛2尊，小像16盘。大佛两尊又名齐山双佛（均为释迦牟尼佛）坐南向北，均采用高浮雕，1号佛为一站佛通高30米，肩宽7.0米，头饰螺警、著双领下垂衣，左手前置施品印，右手上举、施无畏印，赤脚站于莲花台上。2号佛为一坐佛通高28米，肩宽7.3米，头饰衣饰同于左站佛，双手施定印，结蜘跌坐于弥座上。二号龛为穹窿顶敞口龛，宽1.8米、高1.9米、深1.27米，造像共七尊，内侧为一佛四弟子，老鹰岩摩崖造像群布局合理、雕工精美，比例匀称、具有极高的历史、艺术和文物价值。2001年，老鹰岩摩崖造像被眉山市人民政府公布为市级文物单位。
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部派佛教，佛教术语，在佛教史中，是指释迦牟尼佛涅槃后，从上座部与大众部的“根本分裂”到大乘佛教兴起前的时期与发展阶段，也是这个时期佛教僧团所形成的各个部派的合称。
上座部与大众部的分裂，被称为根本分裂；此前的阶段，通常被称为原始佛教、根本佛教或初期佛教；此后佛教进一步分化，形成了许多不同的传统与学说。对于根本分裂的原因和确切时间，目前仍有争论。
所有部派共同传说，各部派皆源自于释迦牟尼的初期僧团。在各种文献中，有最初分裂为两大部，即上座部与大众部；又有最初分成三众或四众，后来分裂为十八部、二十余部的种种说法。在上座部与大众部根本分裂之后，在其中因地域、教义看法等等不同因素，在其下又分裂出不同的僧团（又称为「枝叶分裂」）。在根本分裂之后的时期，也被称为部派佛教时期。部派分化的另一个标准，是以传承的律藏来分别，传统上有律分五部的说法。
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