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性别选择性堕胎是通过预测性别的方法对特定性别的胎儿进行流产的行为，这种做法在1980年代中期至1990年代初开始在韩国流行起来。在韩国，由于传统文化偏好生育男孩，因此对女性胎儿进行堕胎很普遍，从而导致在1980年代和1990年代初期，韩国流产的女性胎儿数量远高于男性胎儿。从历史上看，韩国的许多价值观和传统都基于儒家思想，而这种思想也规定了父权制，从而导致韩国社会重男轻女的思想相当严重。此外，尽管有堕胎禁令的约束，但民众对男孩的偏好和性别选择技术的可用性的结合，导致性别选择性堕胎和男孩出生的数量大幅增加。因此，1980年代中期至1990年代初期，韩国的性别比例严重失调。然而，近年来，随着国家家庭政策的变化和社会的现代化，韩国民众对性别偏好的态度发生了变化，从而使性别比例逐步正常化，性别选择性堕胎的数量也有所减少。此外，在整个20世纪，韩国妇女在性别平等浪潮中受益匪浅，地位迅速上升。然而，由于堕胎禁令和人们对性别选择性堕胎这一行为的争议，因此学术界没有关于性别选择性堕胎数量的明确数据。因此，学者们一直在不断地分析和构建性别选择、堕胎政策、性别歧视和其他文化因素之间的联系。
李氏朝鲜中期，儒家思想深刻地影响了韩国的传统和价值观。儒家强调尊长敬老，秉持父亲为一家之主、担负照顾家庭责任的传统观念。因此，从这一时期开始，父权制开始成为韩国家庭的传统。在韩国，有一种流行的说法，大意为女性在一生中要服从三个男人：她的父亲、她的丈夫和她的儿子。这导致女性经常受到家庭成员和姻亲的压力，必须要生下儿子，这些儿子将在未来照顾家庭并延续家族的血脉，而女儿通常最终会嫁入其他家庭，没有机会照顾自己的父母。此外，妻子只有生下儿子，才能被视为丈夫家庭的一员。从历史上看，当国王的正妻没有生男孩时，国王会多收一些妃子，以增加生男孩的机会。因此，韩国的女性被长期边缘化，生育男孩的压力也越来越大，从而使得性别歧视和男孩偏好长期存在，最终导致1980年代中期韩国选择性堕胎的增加。
在儒家思想退出国家官方思想领域多年后，这种文化偏好依然继续影响着韩国家庭。1999年的调查显示，78%的韩国男性和70%的韩国女性认为生儿子是必要的。虽然在1990年代中期之后，性别选择性堕胎率有所下降，但性别歧视和对男孩的偏好却仍然盛行。尽管如此，但随着现代化、法律的变化以及2000年代初期西方价值观的影响等一系列原因，韩国民众对传统的态度有所变化。相较而言，韩国年轻一代更加喜爱女孩，因而减少了性别选择性堕胎，并促进性别比例的正常化。
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特兰奎尔（英文：Tranquille），舒斯瓦普人称此地佩圭蕾（舒斯瓦语：Pellqweq'wíle），是一个位于加拿大英属哥伦比亚省汤普森-尼古拉地区甘露市内的一个乡村邻里社区。特兰奎尔位于甘露市内最西侧，东邻布拉克赫斯特，部分北端邻贝彻勒高地，南边依傍甘露湖和汤普森河。特兰奎尔一名源自流经之特兰奎尔河，而特兰奎尔河是为纪念自19世纪治理此地区的苏斯瓦族酋长帕卡穆斯（Pacamoose）。当地法裔加拿大毛皮交易商暱称其为特兰奎尔），并于1912年村落正式建制后命名此地区为特兰奎尔。随之，由北岸一路连贯至此地的主要干道也随即命名为特兰奎尔路；至今仍是社区主要联通对外的通道。英属哥伦比亚省政府先前于1907年在此也有设立特兰奎尔精神疗养院，最后因结核病在此医院传播，最终于1983年关闭医院，从此人口外移，特兰奎尔成为鬼镇；其中影集人类消失后的世界中的鬼镇即是以特兰奎尔为脚本。最终也因地广人稀之因素，此地区成立特兰奎尔自然生态保护区，并在境内肉桂岭、基西克 (Kissick)一带和特兰奎尔河畔有登山、健行步道存在。境内亦设有特兰奎尔谷小学，和库尼湾露营地。甘露机场亦是在此境内。
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