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龙溪街道是浙江省湖州市吴兴区境内的一个街道办事处，筹建于2012年12月，2013年1月正式成立。
龙溪街道办事处辖区，在2001年以前为龙溪乡。2001年，龙溪乡与弁南乡合并设立杨家埠镇。2013年1月，杨家埠镇撤销，原属龙溪乡部分设立龙溪街道。
街道辖区位于湖州市区西北部，弁山南麓，南至红丰路，西与杨家埠街道相邻，北接长兴县，东毗凤凰街道。总面积40平方公里。
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诊断性勘探涉及对工程土地动用面积的10%进行机械勘测，以评估土地潜在的考古价值。勘探的首要目的是确定是否存在可能的考古遗迹，如存在，则以考古遗迹位置确定挖掘深度，并评估这些遗迹的性质、范围、密度，以及保存完好度。随后，勘探团队将依据取得的信息整理一份报告，送予地方考古部门（SRA）评估。
一旦发现有价值的考古遗迹，就会在后续土地工程开工前开展考古发掘工作。发掘区域集中在遗迹中较为重要的部分，以采集和分析相关数据，这有助于全面理解遗迹的演变历程
发掘完成后，考古学家会分析与阐释实地采集到的数据。这些结果最终被整理为报告，作为后续科学出版物的基础。
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* 765年 (唐代宗永泰元年)，不空译《仁王护国般若波罗蜜多经》二卷。
唐代宗比较新旧译本后，称：「惟新、旧经理甚符顺，所译新本文义稍圆。」。并为新译本作《大唐新翻护国仁王般若经序》。而不空译本完成后，当时京城各大德高僧皆希望能够一读其内容，上表请求唐代宗公开此经，并依照《仁王护国般若波罗蜜多经》所记载，请百法师、置百高座开讲本经。唐代宗则欣然同意。明代蕅益智旭撰写之《阅藏知津》则称此译本:“文更顺畅最宜流通。”
窥基撰《瑜伽师地论略纂》(卷十)，述玄奘说，谓西方未闻有此经本，是则本经梵本之有无亦成问题。然而根据杨维中的研究，印度的抄写经本往往很少。从《法显传》的纪录中便显示了印度确实存在只有口传而无文本存在的情形。同时在《大唐大慈恩寺三藏法师传》中，也记载了玄奘接受高昌王请求而开讲《仁王般若波罗蜜经》的事实，显示《仁王般若波罗蜜经》当时在西域颇为流行，不会有汉地造作的可能。最后在不空重翻《仁王般若波罗蜜经》的纪录中，提到了不空「详览晋经，校于梵本。文义脱略，华夷语乖。录表上闻，再请翻译。」的重翻缘由，可见确实存在有《仁王般若波罗蜜经》的梵本。且当时参与翻经的高僧大德多达17人，也不存在伪造梵本的可能。而所谓的「晋经」应当就是相当于东晋时期由鸠摩罗什翻译的译本。因此《仁王般若波罗蜜经》的梵本是确实存在的。
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