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精英主义民主认为，民主不是人民的统治而是政治精英的统治，是职业政治家集团的统治。在拥有（政党）“机器”的有领袖民主和无领袖民主之间，只有一种政治，即职业政治家的统治。民主是人民投票决定权力的归属，民主制度只不过是一种由人民定期选出政治领导进行统治的制度。一切社会都存在着统治者与被统治者，属于统治者的永远是少数人，他们行使各种政治职能，垄断国家权力。在现代社会中，由于存在着复杂的社会分工、大型组织以及官僚制，任何时候重要决策权都掌握在训练有素的少数人手中。
精英主义民主可上溯至柏拉图的“哲学王”理论，它强调知识和权力的一体性关系。
在近代社会，维弗雷多·帕累托、加埃塔诺·莫斯卡以及罗伯特·米契尔斯提出了精英理论，为精英民主理论奠定了基础。韦伯和熊彼特则是现代社会中将精英主义理论和大众民主结合起来的代表性人物，他们为精英民主理论做了更为详尽的阐述与分析。此后，达尔、波普尔以及萨托利则沿精英民主的方法与路径，做了修正性批评或者细化阐释。韦伯认为，民主作为一种政治制度如同市场，是淘汰最弱者的制度机制并使最具有竞争能力之人获得选票和权力。
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随后，王镕迎李匡威来成德，出于感激，事之如父（王镕时年只有19岁），但四月，李匡威试图从王镕手中夺取成德，被忠于王镕的士兵所杀。王镕以礼敛葬李匡威，素服哭之，遣使告李匡筹。得知李匡威死讯，李匡筹虽然对兄长怀恨，却佯作大怒，上表唐昭宗请求攻成德为其报仇，昭宗下诏不许，并下诏请宣武军节度使朱全忠调停。当时幽州人多不认同李匡筹夺取军镇，同月，幽州将领刘仁恭驻蔚州，所部思归，刘仁恭率军攻李匡筹。李匡筹在居庸关败刘仁恭，刘仁恭逃奔河东投李克用。六月，李匡筹遣使檄责王镕其杀兄之罪，但幕客写的檄文多不称意，只有记室马郁起草的檄文条列事状，提出十个可疑点，文辞华美丰赡，马郁以此知名。李匡筹不顾昭宗未授权，攻成德辖下乐寿、武强，声称为李匡威报仇。李克用也兵出缚马关，败成德军于平山，趁机进攻王镕外垒，王镕因失去幽州的帮助，只得乞求结盟才了事。朱全忠奉诏遣判官韦震出使幽州和解两镇。干宁元年正月，李匡筹被任为检校太保、幽州大都督府长史、卢龙军节度使。
刘仁恭到河东后，得李克用厚待。十月，他经由李克用谋主盖寓请求李克用给他步骑一万人，可取卢龙。李克用同意了，但最初只给他数千人。刘仁恭初攻卢龙因此失败。李匡筹因此错判形势，自信可败河东军，当月，屡侵河东。李克用大怒，亲自从晋阳率军亲自率军大举进攻卢龙，十一月，很快攻占武州，围新州。十二月，李匡筹派大将所领的援军步骑六七万在段庄被李克用所选精兵大败，斩首万余级，生擒将校三百人，用绳子绑著斩杀于城下。当夜，新州向李克用投降。李克用又破卢龙军于威塞，进军攻取妫州。李匡筹又发兵出居庸关，李克用派精骑当其前以疲之，遣养子步将符存审从另一条路出击夹击其背，幽州军大败，杀获万计，符存审率前军占领居庸关。李克用又谋划幽州戍将高思继兄弟在孔领关有兵三千为后患，遣人招之，高思继等闻河东军为李匡威报仇，欣然从之，为河东军前锋。李匡筹听闻高思继兄弟都叛了，率族人弃幽州，奔邻镇义昌军部沧州。义昌军节度使卢彦威却贪图李匡筹携带的辎重和妓妾，派军伏击李匡筹于景城，杀之，尽俘其辎重、部众、僮仆、姬妾。幽州投降李克用，李克用让刘仁恭掌控卢龙。张夫人因哺乳未能逃脱，刘仁恭将她俘虏后献给李克用，为李克用所纳，后成为其宠姬。
* 史臣曰：如朱克融、杨志诚、史元忠、张公素、李可举、李全忠，以不仁得之，靡更曩志。或寻为篡夺，或仅传子孙，咸非令终，盖其宜也。
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* 长子：翁寄松（城间亲方盛久。翁氏永山家二世）
* 次子：蓝玉长老（童名真三良。生日不传，随春芦长老出家。崇祯三年（1630年）庚午二月十四日卒）
* 三女：思乙（号花窓。生日不传，嫁洪氏西原筑登之亲云上弥英。泰昌元年（1620年）庚申十月二十七日死）
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