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本论标举: 三界混起，同归一心；前佛后佛，以心传心，不立文字。该理念成为后世禅宗的标语。

此外本论结尾偈语：「吾本来此土，传法救迷情，一华开五叶，结果自然成。」也常被认为预言后世禅宗传承六代之体系：（初祖达摩、二祖慧可（公元487年－593年）、三祖僧璨（公元？－606年）、四祖道信（公元580年－651年）、五祖弘忍（公元602年－675年）、六祖惠能（公元638年－713年），但其世系说法尚存争议），或说预言六祖惠能圆寂后门下弟子创立之五个宗派：（河北临济宗、江西曹洞宗、湖南沩仰宗、广东云门宗、江苏法眼宗）。

本论于《卍字版续藏经‧诸宗著述部‧禅宗类》中称为〈达磨大师血脉论〉，与〈菩提达磨大师略辨大乘入道四行观〉、〈达磨大师悟性论〉、〈达磨大师破相论〉等并列；朝鲜梵鱼寺版《禅门撮要》收录《悟性论》以外的三论；《大正新修大藏经‧诸宗部‧少室六门》中则称为〈血脉论〉，与其他三论、〈心经颂〉、〈安心法门〉等五文合集。《少室六门》版本相较《续藏经》版本，缺少前面由任哲所写的序言，结尾文字也稍有差异，如下所示：

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石寓于1923年兴建，当时的用途是作为修车房之用。当时旭龢道一带设有一些修车房为半山区居民服务。到了现在，石寓已成为现存仅有的一幢修车房。

香港重光后，该处停止作修车房用途。于1949年到1951年间，曾经作为香港外国记者会的会所。后来业权多番易手，直至1980年起，开始作为私人住宅用途。最近一次业权易手是2005年底进行的拍卖。近年该处曾经作为私房菜场地。

石寓楼高2层，是香港早期使用钢筋及混凝土建造的建筑物之一，其特点是外墙仍以砖头和花岗岩堆砌而成。

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王夫人被选入宫中，受到孙权宠幸，于黄武三年（224年）为孙权诞下三子孙和，孙权当时对王夫人的宠爱程度，仅次于步夫人。孙和也因为由王夫人所出的缘故得到孙权喜爱。

赤乌五年（242年），孙权立孙和为太子，并计划将王夫人立为皇后（一说孙权无意立后）。但因孙权爱女全公主向来厌恶王夫人，屡次在孙权面前对王夫人加以毁谤。后来有一次，孙权生病，全公主散播谣言说王夫人见到孙权卧病后面露喜色，孙权因此发怒，王夫人忧患而死。

王夫人死后，孙和也渐渐失宠，最后在赤乌十三年（250年）被废黜。

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