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1963年9月问世的英国版《历险科幻》共持续28期，罗纳德·威克斯主编，最后一期是1965年12月号。杂志内容与英国版《奇幻与科幻杂志》不重叠，前五期封面采用画作，此后仅列出作者姓名。朴素封面和内页插图溃乏可能对销量不利，阿特拉斯宣称杂志停办是因为“可刊载的素材到期”，但可供转载的文章其实多的是。英国此时购买美国版《奇幻与科幻杂志》已经很方便，估计转载杂志市场缩水才是阿特拉斯停办英国版的主要原因。
阿特拉斯还推出与英国版几乎一模一样的的澳大利亚版，仅标识日期晚两个月，从1963年11月持续到1966年2月。
《历险科幻》在初版停办十年后复刊，同样是《奇幻与科幻杂志》姐妹刊但改为季刊。杂志主编爱德华·费曼是约瑟夫·费曼之子，同时还主编《奇幻与科幻杂志》。新版没有编辑意向声明，政策直截了当：每期一部长篇小说。作品虽有大量删减，但仍占据杂志大部分页面，其他文章大都很短。新版与初版一样刊登名家作品，保持比较高的内容品质。杂志销量没有起色，仅持续六期，1970年8月号是最后一期。
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《东洋载笔》发表于1874年《教会新报》。韦廉臣特别对日本的教育制度进行了介绍。日本过去在文化上一直受中国文化的深刻影响，它的教育制度也是基本上因袭中国的。到了19世纪60年代以后，日本明治政府在文化教育上锐意改革，在"文明开化"的口号下，"求知识于世界"，废除以传统儒学为中心的封建教育，建立起资本主义的教育制度，推行全民普及教育。韦廉臣曾两次去过日本，亲眼目睹了日本教育体制的转变。回到中国后，记下了日本的见闻，集成为《东洋载笔》一书，发表于1874年《教会新报》上。这篇文章可能是近代中国最早描写日本明治维新时期教育改革的文章。可惜被介绍到中国后，根本没有引起国人的注意。
《格物探原》连载于1874-1876年的《教会新报》和《万国公报》上，主要介绍了天文、地理、地质、生物和人体构造等多方面的知识，并附有大量精美的图片。韦廉臣将基督教神学与信仰融汇在科学知识中，以自然科学来说明上帝的全能与全智，以及基督教的优越性，整本书都贯穿著对上帝智慧的无限崇敬。他介绍科学知识就是为了向读者展示上帝创造的精妙的万物、上帝的仁爱之心，以及上帝的智慧与伟大。他把《格物探原》中所介绍的科学知识几乎都最终归因于上帝的安排，书中不少篇幅是直接的弘扬上帝，传扬福音，规劝人们信奉上帝，并以圣经的标准劝人为善。总体来说，《格物探原》一书以基督信仰为体，以科学知识为用。格物，即是自然科学；探原，则将一切归于上帝。该书独特之处还在于，世俗之人可以将它作为科学书籍来阅读，而基督徒也可以将它作为宗教书籍来阅读。
历数韦廉臣发表在《万国公报》上的文章，其中影响最大的当数《格物探原》，最能代表韦廉臣传播科学与传播基督教信仰并重这一宗旨。1876年，上海美华书局出版了《格物探原》单行本；1889年，墨海书馆又出版了六卷本的《格物探原》。该书发行量大而且广，不仅在近代中国，而且在日本也受到相当的重视，曾在日本天皇特许下，一版再版此书。
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落叶灌木，株高至4米，新枝鲜绿色，截面具棱，叶全缘，卵形至长椭圆形，长9－30毫米，宽4－16毫米；花黄白色至粉白色，钟形，长4－5毫米。果实为红色球形浆果，直径6－10毫米，可食。
原住民发现植株和其果实非常有用，全年中将这种鲜红色的酸果广泛地用作食材。鲜果可大量食用，或者是作鱼饵，因为果实与鲑鱼卵较为相似。他们也会将果实干燥以备将来使用。干果可以烹制后制成果酱，或是在冬季的宴会上与鲑鱼卵和油混合食用。茎皮可用作冷药，因为其中含有具药效的奎宁酸。叶可用来泡茶或卷烟。树枝可用来制作扫帚， 细枝条可将美洲臭菘（Lysichiton americanus）的叶子捆绑以制成筐。
小叶越橘与其他北美洲西部出产的越橘属红果物种目前都没有规模化出产，不过目前已经有人致力于此。小叶越橘喜pH值4.5－6的酸性土壤，怕伤根。小叶越橘可制成优质的果酱，或者是干制食用或泡茶。
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