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墨兰顿的教训,在某些教理因素上,与路德不同。墨兰顿受温和人文主义学者伊拉斯谟很大的影响,在路德去世前他不能公开表达出来。墨兰顿以及有些信义宗基督徒,在救恩学上倾向于一种福音派的神人合作说,并寻求与罗马教会和平相处。
在关于圣餐和基督位格的论题,墨兰顿是接近马丁·布策和加尔文的看法。对圣餐没有独自的看法。他的性情,宁可避开争论,而不要解决问题。我们无法肯定说,墨兰顿到底是否接受加尔文的圣餐看法;不过,他倒是喜欢加尔文的看法,有许多迹象,显示他在晚年较喜欢加尔文的看法过于路德的看法。墨兰顿与路德发生争执,结果墨兰顿派败北;因墨兰顿思想缺乏独创性和积极性,太中立,又无杰出的学者出来支持他的看法,接著又有路德出来发表协和信条,此举对墨兰顿派也很不利。墨兰顿的同路人意图构成一个新的宗派,但后来却没有成功,他们后来便避难于德国许多行政区和城市里面。再者,那拒绝协和信条的人,也都随从了墨兰顿的思想。
为什么惟有因信可以称义?墨兰顿的回答是:既然我们是单单因著神的慈爱才得以称义,而信心显然是承认神慈爱的标记,所以惟有因信可以称义。人在称义以后,行为虽然是源于神的灵,但因为仍是由不纯洁的肉体实行,因此其行为的本身也是不纯洁的。「称义」虽已开始,但尚未结束。因此,「称义」被归于信心,亦即被归于神的慈爱,与人的努力、行为、功德无关。「义」的开始与成长,都与神的慈爱相连,因此整个人生的「义」,都惟独因为信心。
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陈三谟,字汝明,号锦江,浙江杭州府仁和县人,民籍,明朝政治人物。
浙江乡试第六十六名,嘉靖四十四年(1565年)乙丑科进士第三甲第一百八十二名。礼部观政,本年十月授永新知县,隆庆三年(1569年)四月升刑部主事,四年十二月改刑科给事中,六年五月升吏科右,七月升本科左,万历元年(1573年)二月升吏科都给事中,三月丁忧归。三年六月复除本科,八年正月升太常寺少卿,九年二月调南京用,回籍养病。十一年十二月以张居正党,被削籍为民。
曾祖陈琳;祖父陈衡;父陈鲁封知县、赠左给事中。前母叶氏,赠孺人;前母顾氏;前母童氏;姚氏,封孺人。兄三策、天策(庠生)、尧、弟舜、三才。
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中建科技集团有限公司,简称中建科技集团(CCT Technology Holdings Limited,港交所除牌时0261.HK),在2002年5月22日,从浩宇科技有限公司更名而来,主要业务当时制造、销售、设计及开发电讯及电子产品及配件。曾是中建电讯集团有限公司旗下公司。
在2002年11月7日,把中建科技国际有限公司取代上市之前,中建电讯集团有限公司开始进行起另一家新公司,包括股数、原有股东、业务、财政状况等一并处理,过去曾亏损业务一并终止,而且前主席梁浩文则可以维持公众持股量。
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