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何国溥（1875年－1952年），字定瑶，号惠庶。广东省广州府顺德县水藤乡人。清末秀才。何国澄，何国澧之弟，合称「何家三凤」。

生于顺德望族书香世家，为寅业公五子（么子），母萧氏。长兄国澄为光绪庚寅(1890年)进士，次兄国澧为光绪戊戌(1898年)翰林。年少时从游于岭南大儒简竹居、为清光绪邑痒生、补县学生、毕业于高等警察学堂、通于武备。曾任县知事，迭任中小学校校长。辛亥后闭门不出，终而与伯兄日以酬唱为乐。何氏被族人推举管理祖尝，并「嚣讼息」，「废滞举」等，因而受乡人善待达三十年。惠庶公为乡中著名的老师，非常著重子弟学习书法，曾亲赴上海将世交苏幼宰（苏文擢教授之父）亲书的楷书字格，携返家乡然后𫔔板，放在家垫供子弟临摹学习。1951年土地改革时被捕入大良看守所，被囚六个月后绝食而亡。三子何叔惠、六子何幼惠为香港著名国学家及书法家。

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* 武定（543年正月—550年五月）：东魏政权东魏孝静帝元善见年号

* 大统（535年正月—551年十二月）：西魏政权西魏文帝元宝炬年号

* 章和（531年—548年）：高昌政权曲坚年号

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确切地说，阿里斯提普斯主张的学说未能确定是建基于昔兰尼学派的学说。而第欧根尼·拉尔修的学说则以索蒂翁和帕奈提奥斯为权威，他们提供了一连串由阿里斯提斯撰写的经典。但是，第欧根尼·拉尔修也写到，苏格拉底曾说过阿里斯提普斯并没有写任何东西。阿里斯提普斯的学生中有他的女儿昔兰尼的阿瑞忒，但是他将自己的学说传授给了自己的儿子小阿里斯提普斯。根据阿里斯托克勒的说法，他将祖父的教导变成了一套完整的系统。因此可以说，昔兰尼学派的基础是由老阿里斯蒂普斯提出的思想。

阿里斯提普斯渡过青年期后，学说分裂成不同的派别，代表为安尼斯里斯，赫格西亚斯和特奥多鲁斯，惟他们都发展成为与昔兰尼学派竞争的学说，当中许多学说是对应伊壁鸠鲁的享乐主义。到公元前三世纪中叶，昔兰尼学派正式过时。伊壁鸠鲁主义通过提供更先进的学说成功击败了其余的竞争对手。

昔兰尼学派是享乐主义者，他们认为快乐是生活中至高无上，尤其是身体上的快乐，他们认为这种快乐比精神上的快乐更加强烈和令人向往。快乐是生活中唯一的美好，痛苦是唯一的邪恶。苏格拉底认为美德是人类唯一的善，但他也有限度接受了功利主义，使享乐成为道德行为的次要目标。阿里斯蒂普斯和他的追随者抓住了这一点，使享乐成为人生唯一的最终目标，否认美德具有任何内在价值。

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