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现在的人文研究所的前身之一是东方文化学院京都研究所，是义和团赔偿金资助的“东方文化计划”的一部分，于1929年4月成立。第一任董事是鹿野直树，1930年11月，在北白川小仓町开设了新大楼（现别馆，具有西班牙特色的建筑，由远畑健三设计）。开办时，研究所与京都大学无关。另一方面，1934年在京都帝国大学本部设立了德国文化研究所，1939年在东一城本馆的旧址上设立了人文研究所（旧人文研究所），所长是小岛助真，京都学派的小坂正明成为了专职教授，柏助方等人则属于研究人员。战争结束时，1945年2月，时任京都帝国大学校长的羽田彻成为东方文化研究所所长，战败后一直任职到11月。
1945年战败后，德国文化研究所更名为西方文化研究所。1946年9月，原人文研究所和西方文化研究所重组，与东方文化研究所合并，人文研究所（新・人文研）诞生，出任董事，由阿部武雄任命。新的人文研究所将其前身组织重组为三个部门：“日本部”、“东方部”和“西洋部”。
* 《东京梦华录》的校注翻訳（入矢义高）
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* 阿拉伯文书法：由于伊斯兰教禁止偶像崇拜，所以阿拉伯文就充当了“绘画”的功能，伊斯兰纹样中把阿拉伯字变成了各种动物的造型，甚至直接把《古兰经》中的经文整段写入花纹之中。
并且以伊斯兰教义为其理论基础，对穆斯林来说，巨量重复的图案代表在可见的物质世界之外还存在著无限的灵魂世界，也可以用来象征真主的威能是无限的，用无意义的几何图形来代表宇宙中那未知的创造性，因此阿拉伯式花纹的艺术家推荐每个时代的人要发明出自己专属的纹样，并认为基督教艺术中的圣像、天使、十字架、云朵和金叶是有意义局限的。
阿拉伯式纹样在伊朗最为常见，由不断重复的几何图形构成，偶而辅以阿拉伯书法。爱丁豪森（Ettinghausen）等人指出，阿拉伯式花纹「是一种植物式的设计，充满了……以及半棕榈叶装饰的风格，构成绵延不绝的图案……每片叶子长在另一片叶子的尖端。」对穆斯林来说，阿拉伯式花纹象征著团结一致的信仰与伊斯兰教传统对世界的看法。
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