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布科维纳与达尔马提亚都主教的居所 (另译为城市民居) 是位于乌克兰切尔诺夫策的一处建筑群，由捷克建筑师约瑟夫 (Josef Hlávka)修建于1864年至1882年期间，当时布科维纳被奥地利帝国统治。建筑群主要包括过去布科维纳都主教们的住宅、教堂、修道院和庭园。现在建筑群成为了切尔诺夫策大学校舍的一部分。布科维纳与达尔马提亚都主教的居所反映出哈布斯堡君主国宗教宽容政策时期东正教拥有的巨大影响力，同时融合了不同时代建筑样式的特征，是历史主义建筑的杰作。2011年，布科维纳与达尔马提亚都主教的居所被列入世界文化遗产。
1782年，随著哈布斯堡君主国吞并布科维纳，勒德乌齐的摩尔多瓦东正教都主教座迁移至切尔诺夫策。 布科维纳公国政府为都主教Dositei Herescu匆匆于1783年建立了一个住所。原有的建筑物并不体面，并被分为许多低矮的房间，附有一个铺有砖地的小教堂。由于湿气造成真菌生长，部分建筑于1790年坍塌，其余亦被拆毁。此后，Herescu和继任的都主教Danill Vlahovici、Isaia Baloşescu和Eugenie Hacman，都要到处去不同的已租房间居住。在1851-52年，Hacman向利沃夫的行政机构发出了一系列的投诉，不满这种不庄重的待遇。 1860年，宗教事务部颁布了一项法令，宣告将会遴选一名建筑师，为切尔诺夫策兴建新的都主教官邸。捷克建筑师约瑟夫 (Josef Hlávka) （1831年2月15日–1908年3月11日）被选中来发展项目。
约瑟夫为了准备设计官邸，研究了当地的建筑风格，并于1866年发表了名为「布科维纳的东正教建筑」的文章。除了都主教的居所外，约瑟夫的设计还包含了主教办公处、会议厅、图书馆、合唱团学校、宗教艺术博物馆和一座小教堂。他的设计以阿尔罕布拉宫为灵感，并揉合了拜占庭和摩尔人的建筑风格。
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当时教会出现强烈敬拜玛利亚的趋势，故君士坦丁堡大主教聂斯脱利与其他人一同反对。此争论涉及玛利亚荣位和耶稣诞生方面的教义，为了维护当时教会的统一，故狄奥多西二世召开此次大公会议。聂斯脱利过分强调耶稣的人性，由此淡化了他的神性，这是基于其「基督分成神人两性」的主张。同时，他不主张将玛利亚称为「天主之母」，只视之为「耶稣之母」，因为玛丽亚赋予耶稣的为人性。会议将聂斯脱利及追随者定为异端并革除职务。确定耶稣的神性和人性不能分割，玛利亚所生为耶稣基督，道成肉身的神，因此是名副其实的天主之母、生神女。
另外，此会议同时将白拉奇主义（主张「人类无原罪，且有自由意志」）斥为荒谬主张。最后，会议确认第一次公会议和第二次公会议的决定，认为《尼西亚信经》是完整的，任何更改（不论是添加或删除）是不允许的。此会议的结果没有超过《尼西亚信经》的决议。
* 第一条：褫夺Caelestius（白拉奇门人）的职权，禁止与他共融，任何与色勒斯丢共融或背叛主教公会的都主教将被革除教籍。
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蜜囊花科又名附生藤科，共有5属约100种，都生长在热带中美洲。
本科植物为灌木或附生灌木状藤本，单叶互生；花聚合成花序，其中不育花的苞片变为瓶状、囊状等式样，并具蜜腺的结构；果实为蒴果。
1981年的克朗奎斯特分类法将其列在山茶目中，1998年根据基因亲缘关系分类的APG 分类法将其合并到杜鹃花目中。
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