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中国耶稣教自立会由上海牧师俞国桢创立于1906年1月25日(农历正月初一)。1924年,长老会索回闸北堂,俞国桢辞职离开。1926年,俞国桢另外在江湾翔殷路建造永志堂作为自立会全国总会会所,意为“志在自立,永矢勿谖”。1929年建成,1930年7月启用。翔殷路永志堂为中国古典式样。
1932年一二八事变爆发,江湾为战区中心,永志堂屋顶被炮弹击中,损失惨重。
1934年,翔殷路永志堂修复。1937年8月13日,规模更大的淞沪会战爆发,江湾再次沦为战区,这时永志堂完全被毁。
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家乡是一个文化地理学上一个民族集团世代流传且富含文化意义的概念。作为一个常用名词,它一般隐含着那个个人的籍贯、户口所在地、或者成长地点的意思,亦可指自己的家庭定居地以及自己视为家的地方。作为一个特定用语,这个词在其它语言常有爱国主义的含义。依照其所在国家及语句中的用法,家乡又常被称作父国、母国等的比喻。家乡有时可以超过一个地方,例如某某籍贯为上海、户籍为广东、于北京成长,他会被同时视为上海人、广东人和北京人。
中国传统文化中,家乡一般与出生地和成长地没有关系,称某人为某某(地名)人时,是指他的郡望、祖籍、籍贯。三者与具有唯一性的个人出生地或者成长地相比,更为宽泛和复杂。前两者,是追溯祖先的居住地,后者则定义为祖父祖母或父亲母亲的居住地。东汉至唐、五代,因门阀之故,世人多推崇郡望,不著故里。至唐代,伪造、攀附比比皆是。通常以本姓最为著名的郡望自称。唐代史学家刘知几在《史通》中,对此流俗曾有所批评。明清时期,世人多以祖籍、籍贯归属。少数民族中,蒙古族以部族、支系归属。清代旗人则以旗籍归属。直至现代,在中华人民共和国境内,籍贯仍是很多个人相关文件必填选项,譬如户口本。 现时,一般以籍贯或者户口所在地来形容某人为某某(地名)人。
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生于屋顶瓦间、干旱山坡或石缝中,产于中国东北、华北、西北,及华中、华东部分省区。
二年生肉质草本;线状披针形叶子,初生时密集生于短茎呈莲座状;第二年秋季抽出塔形的花穗,密生多花,花小,白色微红。
因生于屋顶瓦砾之间,形似莲花,故有“瓦花”之名。
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