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万隆集应庙，又称双忠庙、尪公庙等。主祀双忠（即尪公，保仪尊王与保仪大夫），分香自福建安溪大坪集应庙，清穆宗同治二年（1863年）建庙，位于台北市罗斯福路五段211巷1号2楼，现是当地居民的信仰中心。

清康熙年间，福建省安溪县大坪有高、林、张三姓移民，前往台湾台北，由大坪集应庙奉请尪公（保仪尊王）圣像、夫人妈（保仪尊王的配偶，封「申国夫人」，又称尪妈或尪娘）圣像与香炉，随行护佑，议定三姓轮流奉祀，而后三姓人士各自开垦，分别迁居北投、淡水、景美、木栅、大安、新店、深坑、石碇各地。

清文宗咸丰三年（1853年）发生顶下郊拚事件，台北情势严峻，三姓人士决议分家避祸，取出三圣物：尪公圣像、夫人妈圣像、香炉，抽签分配，高姓人士抽得尪公圣像（今日景美集应庙），林姓人士抽得夫人妈圣像（今日万隆集应庙），张姓人士抽得香炉（今日木栅集应庙）。三姓人士各自请艺师雕塑其余缺乏之神像，以建庙奉祀。

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新九龙（New Kowloon）位于香港特别行政区境内，在香港殖民地时期是香港四大组成部分（香港岛、九龙半岛、新九龙、新界）之一，指界限街以北至九龙群山之南的土地，包括现时观塘区、黄大仙区、界限街以北的九龙城区（即九龙城、九龙塘、启德等地）和深水埗区（但不包括昂船洲），与界限街以南的九龙半岛合称九龙。

新九龙原属新界的一部份，中国清朝政府在1898年按《展拓香港界址专条》将其租借给英国，为期99年。

由于原九龙（界限街以南的九龙半岛）面积太小，政府又有需求去开拓市区用地，于是政府在1937年起刊宪将界限街以北至狮子山之南这些原属新界的平坦土地，划作市区用地发展，并统称「新九龙」，以便和界限街以南原有的「旧九龙」区别。

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成，嬴姓，是大骆的嫡子，母为申侯之女。成的兄弟非子擅长养马和其他牲畜，为周孝王养马，结果马匹大量繁育，周孝王于是打算立非子做大骆的继承人。成的外祖父申侯指出：中潏是西申国先祖骊山之女和戎胥轩的儿子，中潏由于亲戚关系归附于西周，保守西垂（即西犬丘）。现在西申又和大骆通婚，西戎得以归顺，西周的统治才能稳定。周孝王于是另封非子于秦邑（今甘肃省清水县东北）为附庸，延续嬴姓的祭祀，号曰秦嬴。周孝王也没有废除成的继承权，以此来交好西戎。

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