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因各地风土民情，信仰渊源而有所不同，例如：南投县、彰化县一带多以玄天上帝取代关圣帝君，宜兰县流行自家观音彩。先在各地都有不少客制化观音彩，加入普庵禅师、清水祖师、纯阳祖师、开漳圣王、神农大帝、中坛元帅、古公三王、三山国王等神佛肖像者比比皆是。

有佛教徒版本，上层为观音，中层为地藏菩萨，左右为文殊菩萨与普贤菩萨，下层为东厨护法与本境土神。

为了配合佛厅摆设等因素，观音彩两侧通常会加装文字对联。若为普通信徒，有时也会配合神桌上的公妈神位及公妈炉加上公妈彩。若是住家，在观音彩旁，有时也会加上公妈彩。公妈（祖先）彩一般是绘有福禄寿三仙的，也有单写一个金色或红色「寿」字的；甚至为佛教化，而绘有救度六道众生的大愿地藏菩萨立像的。

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虽然理论上外八旗所有旗人都能参加外八旗选秀，但随著旗人的数量愈来愈多，旗人内的阶级亦越来越复杂，外八旗秀女参选于乾隆年间开始有了些门槛。不过选秀另有一些禁例，如皇帝乳母之女、有残疾的女子等不许参选；特定家族的人士也不参加选秀，例如觉尔察氏达海的女性后代。

清初的外八旗选秀是在腊月中下旬举行，至雍正初年依然遵循此例，雍正十一年腊月原定要举行外八族选秀，惟雍正帝下旨改明年开春举行。自此，在春季举行外八旗选秀成为惯例。第一次在春季举行的外八期选秀中，世宗指定了泰州知州武柱国之女武氏为宁妃，崔奇哲之女被指婚为和亲王侧福晋，佐领讷尔布之女辉发那拉氏被指婚为宝亲王侧福晋。

若被指定为内廷主位，宫廷会下达类似「指定嫔贵人至家内应派护衞人员」的旨意。新封的嫔妃进宫前一天，内务府会先派人去其本家将嫔妃本人的私人物品抬送到宫中，有些物品则由内务府为嫔妃置办于其寝宫中。在清朝后期，嫔妃的妆奁由宫中提供或赏予银两置办寻常衣服，不允许由嫔妃的娘家置办，为的是削弱嫔妃与娘家的联系。

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非裔哥斯达黎加人（Afrocostarricense），是指祖先是黑人的哥斯达黎加人。

哥斯达黎加有4个少数族群:穆拉托人、黑人、美洲原住民和亚洲人，约8%人口是黑人和穆拉托人，他们多是19世纪牙买加黑人外劳的后裔。

第一批到达哥斯达黎加的黑人是由西班牙征服者带来的，他们多是来自赤道-西非地区，来自这些地区的人们被认为是理想的奴隶，因为他们比其他非洲人更加健壮，友好和勤奋。他们主要是现在的冈比亚人，几内亚的沃洛夫人，加纳的阿散蒂人，贝宁和苏丹人。奴隶也来自其他地方，如邻国巴拿马。

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