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，字面意思是吃、饮食、食物、营养、支持的意思。只要能够使有情众生，维持与延长其生命的一切，都可以称为食（āhārah）。
佛教认为，一切有情皆以「食」存，因「食」而得出生、长养、增广或灭坏。众生由五阴组合而成，因六界和合故便生于母胎中《杂阿含经·八九二经》：「世尊告诸比丘，有内六入处。……于此六法，观察忍，名为信行。……此等诸法，正智观察，不起诸漏，离欲解脱，名阿罗汉。……如内六入处，如是外六入处，六识身，六触身，六受身，六想身，六思身，六爱身，六界身，五阴，亦如上说。」，为了维持身中六界（地、水、火、风、空、识）的正常运作，就必须进食；不单是色身需要物质食物的食，导向解脱的善法也要有食，五蕴身心各都有食，三界有情各都有食，没有是无食的。佛教基本上将食分为四大类，也就是四食。著名的例子有《杂阿含经·三七一经》：
众生虽然因为四食而得到益处，但由于对四食产生喜、爱，造成未来世的生、老、病、死、忧、悲、苦、恼因而广集，造成众生轮回不断，灭除对于食的贪爱才有可能证得解脱。
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其种加词“hainanensis”意为“海南的”。
* 短叶水石榕 Elaeocarpus hainanensis var. brachyphyllus Merr.
水石榕是一种常绿小乔木植物，可高达8米。嫩枝无毛。叶狭披针形或倒披针形，顶端急尖而钝头，叶基部渐狭尖，边缘有小锯齿，叶腹背两面均无毛，革质，单叶，互生，聚生于枝顶，侧脉14-16对，长约7-15厘米，宽约1.4-2.8厘米，叶柄长约1-2厘米。花为总状花序腋生，有花2-6朵，比叶略短或与叶等长，花白色，两性，直径约3-4厘米；苞片寄存，叶状，薄膜质，卵圆形，边缘有齿，基部微心形，无柄，长约8-14毫米；花梗长约2.5-4厘米，披短柔毛；萼片5，狭披针形，长约1.8-2.4厘米；花瓣倒卵形，有毛，基部楔尖，顶端深裂，裂片35条，丝状，花瓣与萼片等长；雄蕊多数，花药顶端突出呈芒刺状；子房无毛，2室，每室有胚，珠2颗，花期6-7月。果为纺锤形核果，光滑，两端渐尖，长约2-3厘米，宽约0.8-1.2厘米，形如橄榄。花与果均垂挂于树上。
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江沛然，字应吾，号涵斋，湖广武昌府江夏县民籍黄州府黄冈县人，明朝政治人物。
湖广乡试第二十二名举人。隆庆五年（1571年）中式辛未科会试第三十六名，三甲第二百一十五名进士。授阳山知县。丁忧去职，服阙，补吉水知县，迁怀庆府推官，谳狱平反称最，升南都察院经历，执法不阿。不久，升南京户部郎中，京察评为「浮躁」，降理问通判，随即去官家居。
曾祖江胜先；祖父江友仁；父江济，母陶氏；继母李氏。严侍下。兄浩然、自然。
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