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水陆法会是超度法会的一种。缘起是梁武帝梦见神僧劝谏他打斋供僧，普济六道水陆苦难众生，醒来后在朝上问群臣此梦有何玄义，无人能解。后来宝志禅师从《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中找到了依据，梁武帝与之以《无量威德自在光明如来陀罗尼》施食法为核心，用了三年时间制成水陆法会的仪轨文。仪文成后，梁武帝佛前发愿：“若此水陆仪文能资助六道，广渡有情，符合佛法，愿我礼拜后，灯烛不点自明；否则，灯烛晦暗如初。”传说他发愿完毕，刚屈身礼拜，殿堂之内顷刻间灯烛自然通明如昼，三拜之后，天降香花，祥瑞之象毕现。由此，梁武帝信心坚定，下令全国推行，水陆法会成为中国超渡恶道、施食饿鬼的独有仪式。

经中称，释迦牟尼的十大弟子之一——目犍连尊者（简称目连），用神通力找到了去世的母亲，发现她因为生前吝啬贪婪，喜爱宰杀动物烹食，以此恶业，神识落入饿鬼道，饿得瘦骨嶙峋，十分悲惨。目连用神通力供给母亲饮食，但食物入口即化成火炭，无法饮食。目连尊者赶紧问询释迦牟尼佛救母的方法。释迦佛说：「你母亲的业力太重，故沦落饿鬼道，你希望救她的话，在七月十五日，准备丰盛的食品，进行斋僧布施，回向给母亲。」目连即遵师嘱，母亲终离苦得乐。这个传说就是盂兰盆的起源。

民间佛教方面，早年华北世家居士，在中元节盛行《盂兰三佛忏》的一种法事，在家门庭前，塑立三宝佛像，聘僧念经，张灯结彩为先人祈求冥福。其信仰意义为：希望先供养释迦佛以减轻先人的业报；再祈求药师佛使先人不再受病痛折磨，最后希望阿弥陀佛接引先人到西方净土。

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牟氏水龟是隐秘的昼行性动物，大部分时间都待在泥土里，而在冬天的几个月中，则处于冬眠状态。牠属于杂食性动物，主要以小型无脊椎动物为食。繁殖率低，雌性每年只产下一窝蛋，平均三颗蛋。幼龟通常生长快速，在4至10岁之间便能达到性成熟。牠们在野外平均生活20到30年。

2016年，牟氏水龟被世界自然保护联盟（IUCN）评为极危状态，并由于列入世界自然保护联盟濒危物种红色名录，牠受到美国濒危物种法的保护。入侵的植物和扩张中的城市消灭了大部分沼泽龟的栖息地，加上在黑市宠物交易中对于牟氏水龟小体型的偏好，牠在野生栖地的数量大大减少。为了减缓这样的趋势，布朗克斯动物园于1973成功培育出眷养的牟氏水龟，各种私人保育计划也已经展开。

18世纪时，自学的植物学家和牧师Gotthilf Heinrich Ernst Muhlenberg首次纪录到牟氏水龟。Muhlenberg命名了150多种北美植物，当时正在对宾夕法尼亚州兰开斯特县的植物群进行调查，结果发现了这只小乌龟。1801年，Johann David Schoepff以Muhlenberg的名将这只乌龟命名为Testudo muhlenbergii。

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