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贾公祠，位于北京市房山区石楼镇二站村，是为纪念唐朝诗人贾岛而建的祠堂。

贾岛是范阳（今房山区）人，早年出家为僧，居住在房山无相寺。唐宪宗元和五年（810年），32岁的贾岛到长安。后来回家乡，元和七年（812年）再到长安。唐文宗开成二年（837年），任遂州长江县（今蓬溪县）主簿。开成五年（840年），迁普州司仓参军。唐武宗会昌三年（843年），卒于普州，享年64岁。葬于今四川省安岳县郊外的安泉山下。家乡人得知后，在今房山区石楼镇二站村为贾岛建衣冠冢。

明朝永乐十年（1412年），锦衣百户镇国将军李祥在房山城南门外创建贾公祠，但这并非如今贾公祠址。清朝康熙三十七年（1698年），房山县知县罗在公在二站村南的贾岛墓旁边创建贾岛公祠，即如今贾公祠的前身。清朝嘉庆二十二年（1817年）贾公祠大修。1956年，贾公祠废毁，大小碑文遗失。2005年4月，贾公祠重建竣工。

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三学（梵语：śikṣā，巴利语：sikkhā）或三无漏学，佛教术语，分别指增上戒学（adhisīla-sikkhā）、增上意学或增上心学（adhicitta-sikkhā）、增上慧学（adhipaññā-sikkhā），简称为戒、定、慧。三无漏学是达到解脱三界生死结䌸烦恼、得到漏尽通的修行之道，是对八正道的总结：八正道中的正语、正业、正命为戒学，正精进、正念、正定为定学，正见、正思维为慧学。

佛教认为世俗和其他宗教的学说，都不能让修学的人解脱三界生死轮回的烦恼，都是有所缺憾、苦乐夹杂的，现前虽然看似有益处，其本质都是无常变异的，随著因缘变迁，就会转变成烦恼显现苦相，所以称呼这些学问为「有漏」之学。「无漏」意指没有三界生死结䌸的缺憾，现世就可以为人们带来益处、止息烦恼。

三无漏学包括了「持戒、禅定、智慧」三者，亦即「由戒生定，因定发慧，由慧起修」，分别对治人的「贪、瞋、痴」三毒。防非止恶即为戒，戒能伏贪爱心；息虑静缘即为定，定能伏嗔恚心；破恶证真叫做慧，慧能伏愚痴；所谓「摄心为戒、因戒生定、因定发慧」，最终可以令学人证得智慧解脱烦恼、究竟涅槃。三者彼此加强，相辅相成，缺一不可。只有精进修行正确的三无漏学，才可以达到最终的解脱之道。

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利奥是巴西尔一世和第二任妻子欧朵嘉·因杰李娜（Eudokia Ingerina）的儿子，870年加冕为共治皇帝（但是由于欧朵嘉·因杰李娜也曾和米海尔三世结婚，后者卒于867年、利奥则生于866年，所以也有一说利奥其实是米海尔的儿子）。886年，父亲去世后继承帝位。统治期间，能干的指挥官老尼基弗鲁斯·福卡斯在意大利南部对伦巴第人接连获胜。然而，阿拉伯人于902年夺取了西西里岛，塞萨洛尼基被海盗特里波利人利奥洗劫，爱琴海也不断受到阿拉伯海盗的袭击。为此，拜占庭加强了海军力量，并在908年在爱琴海全歼了阿拉伯舰队。但拜占庭海军在911～912年的远征中又被特里波利人利奥击败。在北方，由于得到马扎尔人的帮助，拜占庭使保加利亚第一帝国的西蒙大帝签订停战协议。然而，在佩切涅格人的帮助下，西蒙在896年取得了对拜占庭的决定性胜利，迫使拜占庭缴纳年贡。

因为急于生出男性继承人，利奥先后结过四次婚，因而招致教会的谴责。当时可以再婚，但结了三次婚以上就算是丑闻，遑论四次。教长 Nicholas 拒绝给予第四次婚礼祝福。

利奥拜君士坦丁堡牧首佛提乌为师，有一定文学造诣，著有多篇涉及广泛的教会和世俗的问题的作品，还写过其父亲葬礼上的颂词，礼拜仪式的诗，说教，演说，世俗的诗歌和军事论文。

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