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费英格受到伊曼努尔·康德、亚瑟·叔本华和弗里德里希·艾伯特·朗格哲学的影响，提出“虚构”理论作为其“仿佛”（as if）哲学的基础，被认为在实用主义方向发展了康德主义。

费英格于其著作《仿佛哲学》提出一种哲学观点，认为人类为了在非理性、无序的世界安宁的生存下去，甘于接受“虚构”与谎言。人类为了生存，必须对现实的各种现像创立各种“虚构”的解释，“仿佛”相信这种反映现实的方法是有理性根据的，而将有逻辑矛盾的部份忽视，置之不理。

例如在物理学，人类必须“仿佛”认为有一个不依赖主观的物质世界；伦理学方面，人类必须“仿佛”认为各种伦理规则在人类社会是可行的；在宗教方面，基督教教徒必须“仿佛”深信上帝的存在。

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加拉尔（Gjallarhorn，Giallar），Gjallar 这个字有「呼喊」或「大叫」之意；horn 是「号角」。此神器的名字即「呼喊者」或「歌唱者」。但大部分都翻译做「海姆达尔的号角」或「贾拉红」。这把号角是阿斯嘉特的守护神海姆达尔所有的，平日收在世界之树的高枝里，此时那角代表的就是新月。当海姆达尔看到巨人闯进阿斯嘉特时，他就会吹响此号角用来警告诸神。

由密米尔看管的智慧泉水中，有一个同名的角，平时密米尔会用它来饮用泉水。至于两个角是否为同一个，则说法不一。

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在马太福音6章1～18节，耶稣提到关于国度子民的义行。

首先提到的一种义行是施舍，不可行在人面前，要寻求人的称赞，得人的荣耀，甚至“不要让左手知道右手所作的”，只可行在暗中，如此才能得到神的赏赐。

第二种提到的义行是祷告，也不可想要得人的称赞，而要进密室祷告在隐密中的父，不应当重复的说空洞的话，随后在9~13节示范了一个祷告的榜样：“我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的食物，今日赐给我们；免我们的债，如同我们免了欠我们债的人；不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。”

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