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1950年，王金木等买回番社里的庙宇庙地，于1960年重建完成。当地人都称「番社土地公庙」。在仁武里则出现了另一间开甲庙。
一名住在湖子内的嘉义人，在逢年过节都与父亲去此庙祭拜，对自身奇异的腔调与为何远地来此祭拜都不解，直到他在1995年参加刘还月的田野研习活动，才知道自己是洪雅族，以及此庙与自身族群的关连。2006年，嘉义市社区大学志航校区曾有学生想要访查此庙与番王爷的相关历史，在进行两个小时访谈过程中，仍无法具体掌握。
主祀神明：土地公，陪祀神明：番王爷、注生娘娘、虎爷公。民雄乡、中埔乡后庄、竹崎乡番仔潭等地人会来此，用祭品类似平埔族的米买的米糕、油饭、或粽子祭祀农历二月廿九日诞辰的番王爷。再加上原地为洪雅族居住地，因此该庙被认为前身可能是洪雅族诸罗山社信仰之地。
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李翔，中国洛阳电视台记者，经常报道社会议题，并且揭露了地沟油的生产，后遇害身亡。
2011年9月18日，李翔在回家路上被两名杀手抢劫，身中十余刀身亡。同月28日，追悼会在洛阳市殡仪馆举行。由于李翔的最后一条微博是关于当地地沟油报道的，因此有分析称他可能死于“地沟油商买凶杀人”。
2011年9月20日晚22时许，两名犯罪嫌疑人在洛阳站广场被埋伏的警方抓获。两名犯罪嫌疑人均为无业游民，因为手头不宽裕而准备抢劫，在9月18日凌晨已经准备抢劫一女子但未能成功，接著看见独自提包回家的李翔，在多菱路中段家属院附近威胁李翔交出手提包，被拒绝后在争斗中将李翔杀害。
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二战以后，随著军事理论和军事装备的变革，步兵班的编成和装备也发生了较大的变化，主要变化趋势有：
* 火力加强，现代步兵班拥有更强大，持续的火力；在杀伤，反坦克，防空等方面都有提升
* 通信能力加强，在二战中只有美国将无线电装备到步兵排一级，而在现代陆军中，很多国家都把无线电通讯设备装备到了班一级，在各国的未来陆军士兵装备的计划中，无线电，卫星通讯装备都将升级到每一名士兵。
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