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恐龙型类（学名：Dinosauriformes）意为「恐龙」+「外型」，是鸟颈类主龙的一个演化支，包含恐龙与其最近亲，因此不包含恐龙形态类（Dinosauromorpha）的基础物种。恐龙型类的鉴定特征包含：较短的前肢、至少部份开口的髋臼（Acetabulum）。其中，马拉鳄龙、兔鳄、伪兔鳄生存于三叠纪拉丁尼阶的阿根廷。西里龙生存于卡尼阶的波兰。塞龙生存于诺利阶的巴西。
1992年，奥尼拉斯·诺瓦斯（Fernando Novas）建立该分类单元，并建立演化支定义。奥尼拉斯·诺瓦斯当时将这名称包含恐龙与艾雷拉龙下目，诺瓦斯认为艾雷拉龙下目不属于恐龙。之后的大部分古动物学家，将艾雷拉龙下目归类于恐龙，而将恐龙型类包含恐龙与其最近亲。
龙群类（学名：Dracohors）是恐龙型类的一个演化支，包含恐龙、西里龙科、尼亚萨龙属、跳龙属，不包含兔鳄属、马拉鳄龙属。龙群类是最接近恐龙的基础分类 。
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仪式在黎明开始，首先进行“潘恰巴利”（pancha bali）即献祭五只动物，包括一只老鼠，一头山羊，一只公鸡，一头猪，一只鸽子。在整个节日期间，家养雄性亚洲水牛（当地人称“PaaDa”）是最热门的献祭动物，其他献祭动物还有公山羊（Khassi/Boka），鸡（Murga/Kukhura），鸽子（Parewa），鸭（Haans），大鼠（Moos）等，这些动物被全部杀死。据估计，2009年加迪迈节期间，有30万到50万只动物被杀死，50万人来该庙参观。加迪迈节被认为是世界上最大规模的动物献祭。
2009年节日前1个月，马德西人政治家们意识到将会遇到献祭用山羊的“严重短缺”，以及节日期间用于食用的山羊肉的“严重短缺”。他们用广播劝说农民们出售他们的牲畜，以缓解短缺局面。
若干动物权利活动人士在每次举办加迪迈节之前及之中反对该节日。2009年加迪迈节引起了玛妮卡·甘地、碧姬·芭铎等知名人士的关注，他们齐齐反对这种大规模杀戮动物的行为。尼泊尔政府官员表示，他们不能阻止许多世纪延续下来的这种传统，尽管尼泊尔和印度的动物权利活动人士对此表示反对。动物权利活动人士说，他们不指望一夜之间就结束这种行为。
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这个遗迹最早在1831年由戈尔登上校（T. Gordon）发掘，其后经历了断断续续的研究。关于许多建筑结构的定年仍在争议中，研究活动仍在继续。
整个遗迹坐落在三个人造平台上，最高的一个可能建于几何时期，由所谓独眼巨人墙（Cyclopean wall）所支撑，因为建造它的石块非常巨大，被认为只有巨人的神力才能办到。上面建有一个祭坛和旧神庙。这个神庙只剩下一个柱列脚座遗迹，其外形可能表明这个神庙具有木制柱式顶端（entablature），这种结构在早期单列柱式（peripteral）神庙中很常见。也有证据显示可能存在一个更早的神庙。
这个神庙于前423年损毁，然而当时人们已经在筹备一个新的神庙，并开始建造一个较低的平台。然而实际的建筑直至世纪末才正式进行，由阿尔戈斯建筑师欧珀勒墨斯（Eupolemos）设计。新的神庙为多立克式，在正面有六个多利克柱，而侧面有十二个。内部的结构不甚清楚，但是肯定具有某些阿提卡元素。著名雕塑家波吕克勒托斯（Polykleitos）在此用金和象牙创作了一尊著名的赫拉像。在这个平台上的其它建筑包括历史上最早的边廊结构的院落，它的功能可能是供人宴欢之用。
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