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据《颜氏家训‧文章》：“挽歌辞者，或曰古者《虞殡》之歌，或曰出自田横之客，皆为生者吊往告哀之意。”挽歌的起源分两种说法。最先见于记录的一首叫做〈虞殡〉，载于《左传‧哀公十一年》。

一说是田横之客所创。据《史记‧田儋列传》，田横自刎，从者二人奉首献高帝，二从者忍痛完成使命，心不胜哀而不敢哭，只好以歌当哭。

另一说是语出晋书·卷二十·礼志中：「新礼以为挽歌出于汉武帝役人之劳歌，声哀切，遂以为送终之礼。」「挽歌」亦作「挽歌」。

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范希贤（16世纪），字水南，湖广荆州府松滋县人，明朝文人。

范希贤自小聪敏，二十多岁就在嘉靖二十二年（1543年）中举人，二十六年（1547年）中会试副榜，三十二年（1553年）前往北京参加会试，到南阳时遇上受业老师谢佑丧事，出资运送其棺木回乡，此后突然感触，闭门著书不考虑仕进，婉拒巡按御史和新知县接见；为人好学，天文地理、人物虫鱼无不搜罗，又设置义田周济族人，八十多岁才去世，有《水南诗文集》流传，入祀乡贤祠。

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基督教锡安主义（Christian Zionism；又称基督教犹太复国主义，对比于Supersessionism）指支持锡安主义的基督徒。主要以美国的福音派为主。基督教犹太复国主义者相信1948年犹太人回到圣地并建立现代主权国家以色列国的行为应验了圣经预言。这样的信仰是来自于主要发展于欧洲以外的英语系国家的基督教时代论理念。「基督徒应该要主动支持犹太人回到以色列国土」这样的想法与「基督徒应该鼓励犹太人成为基督徒」的想法相似，是在宗教改革之后新教基督徒实现圣经预言的常见手段。美国支持以色列，其中一个原因即为基督教锡安主义的信念（另一个原因为现实政治考量），福音派尤其明显。在政治划分上，基督教锡安主义常被归类为基督教右派的一支。以色列时常与基督教锡安主义者合作，但同时亦对基督教组织在该国针对犹太人的传教活动有所提防。

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