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入船町为台湾日治时期台北市之行政区，共分一～四丁目，濒临淡水河边，因为有艋舺码头，可停靠小船著称。战后划入龙山区，今台北市万华区长沙街、贵阳街、西昌街、华西街、西园路的一部份，但已不具航运功能。该町也为台北老社区，多居泉州三邑闽南人。
* 入船町邮便局（二丁目，1897 年开局， 初代局长 金子圭介 ，现台北西园邮局）
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六脚顺天宫副主委谢金祥表示，顺天宫主神李府千岁一次从南鲲鯓代天府进香后，却怎么请也不肯返回顺天宫，询问才得知，李府千岁因认为信众们总是到东营大将军庙参拜而感到不快，信众们便认为营头如此大间，那主庙应更气派，遂开始重建。当时2000年间，六脚乡六斗、湾内、六脚、竹仔脚等四村落的庙宇都陆续重建。新建成楼高十层的顺天宫，其新台币七千多万元的重建经费部分来自村民每口五千元的募丁钱。中途还发生年长村民质疑牌楼建得比别村大庙慢，与乡民代表互殴的事件。2004年11月20日，顺天宫进行入火安座，次日剪彩落成。
东营大将军神像原惯于放于六脚村长吕荣安的家中，但顺天宫在2005年10月庆祝三王圣诞时，暂放到顺天宫正殿的东营大将军神像失踪，导致顺天宫主委吕晏与宣布以新台币一百万元悬赏。之后庙方多次透过乩童通灵找寻都功败垂成，改奉新的东营大将军神像。
村落旅外青年杨雅婷、李俊璋等人创设脸书粉丝专页介绍顺天宫及东营大将军的历史，希望能让更多人了解。
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魏玛的古典主义是对启蒙运动的理性主义、乐观主义，和狂飙突进运动的个人主义、创造事业的激情的总和。它克服了两种运动的单一性，它的目标是不同力量之间的和谐。
对于魏玛的古典主义来说，古典时期（古希腊和罗马时期及其文化）具有重要的意义。古典时期的艺术被视为具有恒久价值的典范。
魏玛的古典主义的作品诞生于一个非常动荡的时代。德意志民族的神圣罗马帝国瓦解了。法国大革命改变了世界。艺术家们希望在这个变革的时代创造一些具有永恒价值的作品。人类的力量应该以一种受到抑制的、和谐的形式被表现出来。极端的东西应该避免。（启蒙运动：太多理性，狂飙突进运动：太多感情。）
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