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漳州府志载：南宋端平二年（1235年），漳州府治龙溪县南.龙溪籍检正颜耆仲和侍郎颜颐仲捐资建三清观，并修八仙殿、娘娘殿、元朝以后屡次重修。明成化十八年（1482年）重建，增修魁星祠、北斗祠、药王殿，扩大三清观规模，三清观主建筑坐北朝南，形三路建筑格局。中路为道观主体建筑，三清殿供奉三清道祖，元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，左厢八仙殿，祀吕洞宾、李铁拐、汉钟离、何仙姑等八仙，右厢药王殿，供奉药王孙思邈、吴夲、华佗，后为娘娘殿，供奉王母娘娘、泰山娘娘、海神娘娘、三奶娘娘、三霄娘娘，左侧魁星祠、右侧北斗祠、祀东皇太一神，清末时废毁于战火。

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毛九华，字含章，生卒不详，山东莱州府掖县人，明末清初政治人物。崇祯年间为江西道监察御史，好风闻奏事，以参劾左都督毛文龙率兵入侵山东，礼部尚书温体仁刊行歌颂魏忠贤的诗集两件事而闻名，但实际上都属离奇的诬告。

毛九华出身于掖县名门毛氏，其先世有嘉靖朝首辅毛纪，太仆寺卿毛渠等。明万历四十三年（1615年）乙卯科举人，四十七年（1619年）己未科进士，天启年间历官山西襄垣县、直隶武清县、直隶遵化县知县等职，崇祯元年（1628年）起用为江西道御史，首劾左都督毛文龙“大掠登莱”；次劾礼部尚书温体仁诗颂魏忠贤，名声大噪。清军南下后降清，授河南道御史，巡按江宁，成为总督洪承畴的得力助手，执行剃发令甚力。后以病乞休，死后入祀乡贤祠。

毛九华无子，有一个女儿，嫁给了杨观光之子为儿媳，结为亲家。杨观光为崇祯进士，后投靠李自成，以烧毁明朝太庙而闻名。

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福州教会，又称为福州地方教会，是在福建福州的一处中国本土自立教会，属于按圣经「地方立场」教导聚会的一处教会。

1922年，海军退役军官王载（1898－1975）和圣公会三一书院学生倪柝声（1903－1972）在福州开始第一次擘饼聚会，兴起了第一处脱离了宗派公会的地方召会—福州教会。 1923年初，承租陶园十二间排（公园西路4-22号）为聚会所。

1924年，倪柝声离开福州，后来以上海为中心，将地方教会扩展到中国各省的几百处城镇和村庄。1948年初，津门路基督徒聚会处接待李常受前来布道，李常受和福建省同工27人前往海关巷14号倪柝声家交通，认同倪柝声提出的耶路撒冷原则，同意将自己和教会交给倪柝声带领。倪柝声恢复职事，带进福州教会大复兴，信徒扩增到数千人，仅擘饼人数即有3,000人。城内津门路聚会所接受他的带领。倪柝声又献出中洲岛东巷24号私宅改建成中洲聚会所，面积约600平方米，可容纳1,000人聚会。福建省许多同工集中到福州，陈恪三、陈必荫、郑证光、陈希文被设立为福州教会4位长老。（陈恪三后去云南昆明）

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