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2008年8月21日，于南奥塞梯有民众举行集会，呼吁时任俄罗斯总统梅德韦杰夫和俄罗斯联邦会议正式承认南奥塞梯为独立主权国家，同时南奥塞梯总统爱德华·贾巴耶维奇·科科伊季飞抵莫斯科，呼吁俄罗斯联邦委员会承认其独立；随后，联邦委员会于8月25日以后通过议案，呼吁梅德韦杰夫承认其与阿布哈兹的独立并建交。
2008年，格鲁吉亚军队侵入茨欣瓦利引发南奥塞梯战争，导致俄罗斯与格鲁吉亚短暂的军事冲突。8月26日，梅德韦杰夫签署总统令，承认阿布哈兹和南奥塞梯的独立；许多俄罗斯政府高层，包括时任俄罗斯总理普京、副总理谢尔盖·伊万诺夫、外交部部长谢尔盖·拉夫罗夫等人都表示支持此决定。欧盟、美国及北约随即谴责俄罗斯 ，又呼吁俄罗斯撤销承认；格鲁吉亚亦于2008年8月29日宣布与俄罗斯断交，并宣称南奥塞梯和阿布哈兹为被占领土。
由于南奥塞梯人口少，而且缺乏天然资源，因此其经济完全依赖于俄罗斯的金融援助。2009年，俄罗斯根据早前达成的协议拨出28亿卢布，其后又额外拨出85亿卢布，以协助南奥塞梯重建战时被摧毁的房屋及社会设施。
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依据该庙于1993年的立碑，日治时期有位名叫曾桂的人，于购买现今庙址土地后无故发生脚疾，后经求神问卜得知在清治时期当地有位名为魏扁的女子，未出嫁即去世，因无人祭拜，望曾桂能为她捡骨。曾桂在1918年为她建庙后，脚疾便不药而愈，后来多有香客前来求拜。1951、1969年该庙曾翻修。
依民间习俗，早夭、未出嫁之去世女性无法入祀宗祠，仅能于姑娘庙立牌位祭拜，该庙便提供此服务。据一位不愿具名姑娘的亲属表示，其安奉过程需先征询庙主神魏扁仙姑，得到同意后由家属择日择时辰，准备三牲、六到十二种菜碗、菜饭、汤圆、水果等祭拜物品，将写有姑娘姓名、出生及过世年月日的红纸贴于一个装满沙的铁罐上（代表香炉），罐内插三枝线香，再放在外绑红布的竹篮送到此庙。路途中需呼请姑娘、不能停止烧香，上下车时则以黑伞遮蔽，并介绍沿途风景。到庙里时庙方会提供神主牌写上姑娘姓名，经道士诵经引魂后完成仪式，家人离开时不能与人打招呼。
也由于祭祀的对象都是未婚女性，香客多以胭脂水粉、耳环、发夹等作供品，并陈列于服务处前桌柜，信众可随缘取用或购买，以穿著、佩戴保平安。
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这两种语言虽然传统上认为是方言，但显然的区别可以被列为不同的语言(Comrie 1981)。这三种语言通行于堪察加半岛西部、东部，及南部。差异的程度可以举人称代词"我们"为范例来区别，西堪察加语说"muza'n"、南堪察加语说"muš, burin"，东堪察加语说"buze"。
堪察加语系和楚科奇语系没有密切相关。虽然有关它们关系之疑虑的澄清已经被提出(Volodin 1976)，而同源词法清楚地表明，堪察加语系与楚科奇语系可以结合成一个楚科奇－堪察加语系(Comrie 1981)，但它也有一些显著的对比，尤其是在音韵学的领域。目前"原始楚科奇－堪察加语"已部分地重建出来(Fortescue 2005)。
迈克尔·福蒂斯丘(Michael Fortescue)认为堪察加语系可能有一底层架构的语言、此语言之前由剩余的"白令族群"(Beringian)所使用(Fortescue 1998:210)。比如，堪察加语系具有挤喉音，此种语音普遍存在于西北太平洋的语系里，但罕见于东北亚地区的语言里。
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