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舜举何公祠，位于中国广东省中山市小榄镇积厚街，始建于明代万历晚期，清康熙五十年(1711年)重修。
新中国成立后曾作供销社仓库，现存清代建筑风格。该祠堂坐北向南，三间三进，砖木结构，面阔17.6米，进深约68米，面积约1060平方米。硬山顶，灰塑博古脊，人字山墙，青砖墙，麻石脚，中夹两天井。头门前廊由四根圆檐柱支撑，檐柱之间上架雕花梁，梁上有驼峰和斗栱装饰；二进为穿斗与抬梁混合式木梁架，设前后廊，梁架、柁橔斗栱出二跳，用蚝壳作外墙；三进为穿斗与抬梁混合式木梁架，内砌墙分为三间。舜举何公祠规模较大，具有较高的历史价值和建筑艺术价值。
1990年12月，列入中山市文物保护单位。
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城邦通常起源自众多分散的自治村镇，最早期的古典时代城邦通常来自于部落和村庄的演化，一些大大小小不相统属的村社随著人口和财富的增长而蜕变成为城镇，城镇繁荣的同时也带动周边相同文化民族的聚落发展，使得一个地区的城邦兴起。
中世纪以后的欧洲城邦则通常来自于从封建领主手中取得自治权的商业城市，城内的工匠、学者、商人、金融业者等专业人员往往组成行会，争取在公共事务上的权利和发言权，同时城镇也拥有市民成立的议会，影响或直接掌握著著城市的行政和立法等决策权。
亚里士多德认为，一个城邦如果超过10万名自由成年男子，那就不是城邦10。人口少为城邦广泛自治制度奠定重要基础10。城邦制度是一种国家制度，城邦则是一个现代意义上之主权国家，因此，严格说来，城邦政治治理形式与自治政治还是存在著明显差别11。但是，如果把古希腊众多城邦看作是一个整体，那么这一个个城邦制度，显然是一种自治政治制度11。复旦大学国际关系与公共事务学院政治学系教授桑玉成认为，城邦是人类导师，通过城邦政治熏陶，自治政治作为人类最初与最终政治形式，得到实验、训练和发展11。城邦生活孕育一代代自治、自由、自立之公民，使民主观念和理论不断得到培育11。
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松河（英语：Son River、Sone River；सोन नदी），位于印度中部，是恒河右岸的一条支流。
松河发源于恰蒂斯加尔邦的比拉斯布尔县，接近中央邦阿马尔卡恩塔克，就在讷尔默达河源头的东边不远处。干流先向西北流入中央邦，后流入Bansagar Dam集水区。河道转向东偏北流出大坝，续流入北方邦，汇集右侧支流后，一度成为北方邦与贾坎德邦的界河，然后又成为贾坎德邦与比哈尔邦的界河，然后流入比哈尔邦境内，最终于巴特那县的马内尔附近注入恒河。
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