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耿包，一作耿苞，为东汉末期著名军阀袁绍属下主簿，曾劝袁绍称帝，袁绍问部下耿包之言是否可行但部下全体反对并要求袁绍杀之，最终袁绍无奈之下处决耿包以自解。
耿包时任袁绍主簿，建安四年(西元199年)袁绍消灭强敌公孙瓒后取得冀、幽、青、并四州，这年耿包以「赤德衰尽，袁为黄胤，宜顺天意，以从民心」为由私自劝袁绍称帝，袁绍将耿包言论说给众部下们听并询问众人意见，众臣反对并都认为耿包「妖妄」言论该杀，袁绍无奈下杀了耿包。。《后汉书》作者范晔以此事认为袁绍「窥图讯鼎」而王补亦认为袁绍虽然杀耿包以弭其迹但袁绍以耿包之论昭示群臣下可见「其心可知」。
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雪雾闹（Sbunaw，或称Sibunao），旧称色雾闹，在泰雅语里，“bunao”意为果实，“si”则为有之意，因此地以往有猴子所喜欢的一种果实，因以命名为Sibunao，又有另一说法指为落花生之意。台湾光复后，因当地地理位置较高，虽然海拔不如上巴陵等地，但只要寒流或冷气团侵袭台湾，当地气温低于摄氏7度以下，就可看见附近山头降雪，只要当地气温够低，也会降雪，加上当地经常雾气缭绕，因此才由“色雾闹”改名为“雪雾闹”。
雪雾闹部落位于桃园市复兴区高义村，根据当地口述的历史，在泰雅族由南投县仁爱乡的发祥地宾斯博干（Pinsbkan）迁移过来时，一名族人Syat Sita落脚于此，他们沿著西布乔溪往上寻找较平坦之地开辟家园，成为雪雾闹部落。由于雪雾闹拥有得天独厚的自然生态及观光资源，如夫妇山登山步道，成为许多游客前往登山露营或休闲活动的良好地点。
雪雾闹部落的主要经济来源来自于务农，以生产水蜜桃、柿子、香菇等为主，在西布乔溪一带也有养鳟厂的分布。因当地拥有壮丽的峡谷溪流的景色，加上邻近拉拉山、夫妇山等景点，也有神木、瀑布、曲流等生态资源等，当地也开始积极发展生态观光产业，目前已有数个露营场地、手作步道（如鹰山步道、西布乔溪步道）、休闲农场等。
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