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摩呾理迦（；），又作摩怛理迦、摩窒里迦、摩帝利迦、摩呾履迦、摩得勒伽、摩夷等，意译为母、母经、本母、智母、持母、行母、论母、行境界等；谓“于诸经论中反复研核诸法性相，以阐明佛之真正教义者”，即标立名目而作释文（标目作释）的章法此外，南传佛教之论书中，置于一论或一章之首，用以揭示基本纲要者，亦称为摩呾理迦。［摩诃僧祇律卷十三、瑜伽师地论卷八十五、阿毗达磨顺正理论卷四十四、大乘法苑义林章卷二］（参阅‘阿毗达磨’3641、‘优波提舍’6404）。

梵语和巴利语皆来自词根māt-，意为母亲、母系，和英语mother、拉丁语mater同源，故翻译成“母”；此处的母有「根本从此引生」的意思。

* 毗奈耶摩呾理迦：是僧伽规制的纲目，对繁多的僧伽规制予以标出列举，即能忆持不忘，古称持母。

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傅珪，字邦瑞，号北潭，直隶保定府清苑县人，明朝政治人物。成化丁未进士，正德间累官礼部尚书，与阉党不合，遭弹劾去职。嘉靖初年追谥文毅。

顺天府乡试第九十八名，成化二十三年（1487年）丁未科进士，改庶吉士。弘治年间，授翰林院编修，兼司经局校书。参与修撰《大明会典》，迁左中允。明武宗继位，因东宫恩，进左谕德，纂修《孝宗实录》。因不依附刘瑾而遭其忌恨，因弹劾其修《会典》时有所解私囊事，降为编修。恰逢《实录》成，进左中允，再迁翰林学士，历吏部左、右侍郎。正德六年，代替费宏为礼部尚书，多有执争，章奏遂多。因事得罪中官被弹劾。嘉靖元年，追赠太子少保，谥文毅。

曾祖傅贵；祖父傅信，曾任主簿；父傅泰，国子生，母刘氏。

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姚夔，字大章，号损庵，浙江桐庐县（浙江省桐庐县）人，正统戊午解元，壬戌进士，官至吏部尚书、礼部尚书。

正统三年（1438年），姚夔中式戊午科浙江乡试第一名举人（解元）。正统七年（1442年）会试第一，登进士。次年授吏部给事中。明景帝监国时期，诸大臣议劝即位，未决，其进言称请为社稷计，遂定。京师保卫战时，请急征宣府、辽东兵入卫。景泰元年，升南京刑部右侍郎。四年改礼部侍郎。明景帝病重，礼部尚书胡濙告诉，姚夔率领群臣请复立英宗之子为太子，不被接纳。次日，姚夔欲率百官伏阙再请，而石亨已经发动夺门之变、奉上皇（英宗）复位，之后姚夔出任南京礼部侍郎。明英宗知他的才能，又知道他曾提议复储，召还他回朝，担任礼部左侍郎。天顺二年，改吏部侍郎。天顺七年，代替石瑁为礼部尚书。

成化二年（1466年），明宪宗听从尚书李宾进言，令南畿及浙江、江西、福建诸生，纳米济荒得入监生。姚夔奏请罢免此举。成化四年，以灾异屡次上疏请远离宦官内臣，得到宪宗优旨答报。慈懿太后驾崩后，中旨议别处下葬，内阁大臣则持不可，于是下廷臣商议。姚夔连续三次进言合葬，又率领群臣伏文华门哭谏，后得如礼，此举亦得到嗣后的明孝宗称赞。后因言官弹劾，姚夔求去，不予批准。期间他亦进言宪宗远离僧侣，使得寺僧势有所减损。成化五年，代替崔恭为吏部尚书。成化七年，加太子太保，请求禁采办，恤军匠，减力役等事情，多得以采纳。成化九年（1473年）去世，赠少保，谥文敏。

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