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《风俗通义》，书名，汉唐人多引作《风俗通》。东汉泰山太守应劭撰。原书三十卷，今仅存十篇，析为十卷。
应劭生于世宦之家，为应奉之子，应玚之叔父，博览多闻，于汉典章故事尤为精熟，著有《集解汉书音义》、《汉官仪》、《中汉辑敍》、《礼仪故事》等。灵帝中平中拜泰山太守。此书大约完成于献帝（189年至220年在位）初年。时黄巾之乱作，中原“乱靡有定，生民无几” ，应劭“私惧后进益以迷昧”，于是作《风俗通义》，目的就是“辨风正俗”，使之“咸归于正”。
是书以考证历代名物制度、风俗、传闻为主，对两汉民间的风俗迷信、奇闻怪谈多有驳正。《隋书》经籍志入杂家类。今本每篇为一卷，各卷皆有篇名，篇下有条目。条目下先陈述其事，再加案语以辨证得失。其考证掌故与《白虎通义》类似，辨谬正俗一如《论衡》。如正失篇“宋均令虎渡江”一条，先征引俗说，谓九江郡多虎，及宋均任太守，施德政，则群虎渡江，虎患遂绝。应劭对此提出质疑：“云悉东渡，谁指见者？”然后进一步反驳，说如果宋均做了三公，德被四海，老虎岂不是要扶老携幼，跑到殊方绝域去吗？又如东方朔一条，俗说东方朔是太白金星所化，在黄帝时为风后，在周朝为老子，在越国为范蠡，变化无常，能兴王霸之业。应劭援引汉书，明辨东方朔实乃凡人，并不干预国家政事。因其滑稽诙谐，能言善辩，尤为武帝宠幸，所以名过其实。最后指出：“后之好事者，因取奇言怪语附著之耳，安在能神圣历世为辅佐哉？”
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1980年至1985年苏阿战争期间，艾哈迈德·沙阿·马苏德击退了阿富汗民主共和国和苏联发起的进攻，成功守住潘杰希尔山谷。1996年至2001年塔利班与马苏德指挥下的北方联盟之间的内战期间，塔利班进攻潘杰希尔山谷，不过被北方联盟击退。2021年8月塔利班重新控制阿富汗大部后，阿富汗副总统阿姆鲁拉·萨利赫率军退守潘杰希尔山谷继续抵抗。9月6日，塔利班控制了潘杰希尔城市。
潘杰希尔山谷一直是一条重要的通道，是兴都库什山脉通向北部平原的和穿过巴达赫尚的必经之路，亚历山大大帝和帖木儿都曾通过这里。
公元1世纪，老普林尼就对该地区的祖母绿宝石进行了评论。在中世纪，潘杰希尔是闻名的白银开采和铸币中心。截至1985年，那里发现了超过190克拉（38克）的钻石。现代化道路的建设和无线电塔使山谷居民能够从阿富汗首都喀布尔接收无线电信号，从而引发了山谷的发展热潮。通过修建几座水电大坝，该山谷有可能成为阿富汗的能源中心。2008年4月，在潘杰希尔山谷建造了一个10涡轮风力发电场。
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* 1月27日，西梅翁·巴维耶，瑞士政治家
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