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* 新罗 - 味邹尼师今，新罗王（262年－284年）

* 亚美尼亚- 梯里达底三世，亚美尼亚王（252年－287年）

* 伊比利亚 - Aspacures一世，伊比利亚国王（265年－284年）

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信徒相信1970年代有次台风洪水来袭，土地公为保护居民生命财产，于晚间纷纷提著灯笼，指引居民逃离到安全地方，于是众人都虔诚感谢二十七位土地公发挥团队爱民救民精神的护佑；苗栗县观光文化解说员协会总干事林凤吟讲述，水库四年兴建期间工程顺利，信徒认为是受到土地神们的庇荫；庙委李生华表示，他常碰到一对住台北市的夫妇每月来庙里参拜两次，并告诉他很久以前土地公托梦，要求夫妇俩到此土地公庙参拜，此后便定期南下，事业也因此一路顺遂。

庙旁有一棵老枫树是当地人在建永和山福德祠庙前，就会祭拜的对象。该树在2012年报导时，宽可达三人合抱，树高卅余公尺，树荫伸长半径近十公尺。但因海拔不高、日夜温差不大，枫树并不容易变色。树底下有石桌椅供人休憩，另有矮树丛、花卉环绕。

在中秋节时来水库赏月的旅客，有些除了烧香外，还并将供品留在原处，让廿七位土地神分享。

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统合效益主义所主张之「效益」，是统合哲学家、经济学家与决策理论家之「效益」，以「喜好」界定「效益」，而最后「效益」则界定「价值」，其中「效益」是主观，而又可以统计。统合效益主义认为，「社会效益」为所有人之终极目标,并且亦主张「效益原则」，而「效益原则」又与「自然原则」、「共存原则」同时存在。统合效益主义计算效益时，会考虑「增量社会价值」，此与行为效益主义不同。另外，统合效益主义认为，行为是个别，而不是种类，此与规则结果主义不同。

盛庆琜认为，统合效益主义主张只有行动层面是可以计算效益，与R. M. Hare之双重思考方式相近。

张华夏认为，统合效益主义有原创力，并且足以抗衡各种伦理学学派。徐珍认为，对统合效益主义而言，反对效益主义之观点是微不足道或无伤大雅，因为统合效益主义可以有说服力地解释。

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