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魔神战争结束时，岩王帝君作为最后七位魔神之中的一位魔神，登上了“神”之座，“魔神战争”时代终结。

魔神战争结束后，岩王帝君将诸魔神以岩枪镇于孤云阁，魔神所遗留魂魄的妖邪被仙人夜叉清理，此时五大夜叉仅剩金鹏夜叉魈一人，璃月先民转而从事商业，代表七种商业势力的商人——璃月七星掌控该国，掌管由帝君麾下的骁勇善战的凡人组成的千岩团转编的千岩军，仙人则隐居于绝云间，岩王帝君把握着璃月经济，定下了请仙典仪，璃月港初步成型。

两千年前，摩拉克斯看到巴巴托斯初临璃月，以为巴巴托斯遇到了职责上的困难，需要自己的帮助。可令岩王帝君没想到的是，巴巴托斯将一瓶酒递到了他面前。后来，巴巴托斯不断造访璃月，到璃月港四处游玩。此后的那个时代，七神往往会在璃月相聚。

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查汗敖包庙，位于内蒙古自治区鄂尔多斯市鄂托克旗苏米图苏木查汗敖包嘎查，是一座藏传佛教格鲁派寺院。

2006年至2010年“十一五”期间，鄂托克旗共投入2100万元，对辖区内的新召庙（又名鄂托克召）、道劳阿贵庙、喇嘛庙、查汗敖包庙、苏里格庙、迪延阿贵庙、查汗加德海寺等8座寺庙进行了修缮，为3万多名藏传佛教信众提供了方便。

鄂托克旗历史上，佛教寺庙几度兴废。到2013年，鄂托克召、道劳阿贵庙、喇嘛庙、查汗敖包庙、苏里格庙、迪延阿贵庙、查汗加德海寺、乌兰吉林庙均已经修复。

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《古音正宗》，古琴谱，明潞王朱常淓纂集。

卷首对崇祯七年甲戌朱氏自序，第一册叙琴之形象、手势、指势、指法与论琴等，第二至第七册共收琴曲五十曲。卷尾有朱氏跋文。

这是一部装潢很精，版本最大的刊本，但从它收集的琴曲看，除“宗雅操”而外，多从流行谱本杂凑而成。看不出它的师承渊源，可能是一些王府清客所选献的材料。从此谱起，明代琴曲标题之外还有解题的体裁就中断了。朱常淓自序强调“人不能无乐，乐不能无形，形而不为道，不能无乱，则谱正按形合道之法也”，而废解题之例却与此大相矛盾，序中指陈传统琴曲派品驳杂，“卒未克以地限，以习违”，而他所采的却是“可以含天地之弘（原误刊作私），吸取日月之光……王风股东众游其天”，似有狂妄之嫌。

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