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黑劳士制度（古希腊语：Εἵλωτες / Heílôtes，或者译作希洛特制度、希洛制）是古希腊的斯巴达城邦的一种国有奴隶的制度。

大约形成于公元前8世纪后期斯巴达统一拉哥尼亚后。黑劳士是指被斯巴达人就地奴役的拉哥尼亚和美塞尼亚地区原有居民。克里提亚斯指出他们是“最苦的奴隶”（slaves to the utmost）。

这些奴隶需要为主人耕种田地，交纳地租，负担劳役，没有政治权利，还经常遭到主人的杀害而主人却不用受惩罚，曾经多次发动起义。西南大学教授徐松岩认为，斯巴达对外的连年战争使黑劳士的负担重到难以承受，但许多受剥削的黑劳士找到机会摆脱了斯巴达人的剥削和奴役（如美塞尼亚重新获得独立），让原本习惯于依靠剥削黑劳士（美塞尼亚人）为生的斯巴达人因此难以谋生，是斯巴达衰落的原因之一。在亚历山大大帝征服后，这种制度消亡了。

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孙秀祖父为孙坚四子孙匡，祖母为曹操侄女。其父孙泰在嘉禾三年（234年）的合肥新城之战中阵亡。后由孙秀继领其兵，到孙皓时已官至前将军、夏口督，镇守吴国军事重镇夏口（今湖北省武汉市）。

孙秀在吴国宗室中名声较高，同时又拥兵在外，吴末帝孙皓对他一直有所防备。建衡二年（270年，晋泰始六年）秋九月，孙皓派遣何定带领五千人到夏口狩猎鹿群三千只。同时在这一年，吴国宗室的孙奉、孙奋都被孙皓处死。因此孙秀听说何定带兵前来的消息，担心孙皓有所图谋，想要借此加害自己，于是乘夜带同妻室及亲兵数百人投奔晋国。孙秀到晋国后，受到晋武帝的厚待，将其加封为骠骑将军，开府仪同三司，领交州牧，封会稽公，借此向吴人宣示晋国的怀柔政策。几个月后，孙秀的旧部何崇便率领五千人来归降。另一方面，吴主孙皓得知孙秀叛投晋国的消息后大怒，下令将孙秀的姓氏改为“厉”。

咸宁六年（280年，吴天纪四年），西晋灭掉东吴，孙秀身在西晋，群臣们听到孙皓投降后都为此欢呼，唯独他向著南方哭说：“昔年讨逆将军年仅弱冠之时，以一个校尉的身分创业成功，如今后主把整个江南抛弃了，宗庙、山陵都将成为废墟。悠悠苍天，此何人哉！”朝廷称赞他不忘祖国的行为。不久后，孙秀被降为伏波将军，但仍保留开府。然而也因为他的身份特殊，中原世族们都看不起他，不愿意做他的掾属，孙秀就只得向寒门人士招手，其中就将出身于江东庶族的陶侃召入府中任舍人。最终孙秀于永宁年间（301年－302年）逝世，死后追赠为骠骑将军、开府。

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1922年，常福元请陈垣作《回历岁首表》，后来陈垣决心考定二千年的朔闰，先后参考了刘羲叟《长历》、耶律俨之《辽宋闰朔考》、钱侗《四史朔闰考》、汪曰桢《历代长术纪要》，清代则取《时宪书》，“稿凡五易，时阅四年”，始于汉高元年（前206年），终于清宣统三年（1911年）。但《二十史朔闰表》很可能是以汪曰桢《历代长术辑要》为蓝本改编而成的，而未做前期的基础性研究。

1926年7月24日，胡适在火车上写〈介绍几部新出的史学书〉，第一部即是《二十史朔闰表》，胡适认为：

然而此书有关汉代的朔日，对照汉代史籍，以及近年出土之竹简所记载的朔日多有不合。

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