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1664年（清康熙三年）杨光先发动教难，翌年，全国数十位西洋传教士受禁于广州，只有罗文藻神父一人行动自由。因此1665年后3年间罗文藻独撑掌起了全国的教务，行走于福建、浙江、江西、广东、山西、河北、山东、江苏、安徽、湖南、四川诸省。授洗成年人约五千，功绩卓著。由当时的安南、澳门、菲律宾等各地主教、神父上书教宗，推荐罗文藻为主教。1673年7月30日教廷传信部开了次关于中国的特别会议，其内容就是决定关于罗文藻、额我略是否应当列为宗座代牧。同年10月2日又举行另一次会议，最后的决议为请求教宗任命中国籍道明会士罗额我略为主教，委派其为直接属于圣座的代牧。1674年1月4日教宗克勉十世委任罗文藻为南京代牧，兼掌河北、河南、陕西、山东、山西以及朝鲜半岛的教务。并送去主教胸配十字架、主教权戒以示对罗神父之爱护。在委任之初，罗神父谦辞，以至于1677年初原定是该去暹罗接受祝圣的时候，却寄推辞信给中国和暹罗主教托其转呈教宗。但由于航路阻隔，上述主教们的回信始终无法到福安。但最终辞呈未获得教廷的批准，但祝圣因受种种原因变得越来越艰难。1679年教宗诺森十一世再次表明圣座的旨意，此时罗神父已接受委任，但又因教宗的任命状迟迟不到而再延误。1685年方济会的伊大任主教（Bernardinus della Chiesa）来华，同年的4月8日罗神父于广州获得祝圣。
罗主教于1688年8月1日在南京祝圣了3位中国籍司铎，分别是吴渔山、刘蕴德、万其渊皆为耶稣会士。1688年3月29日，罗马教廷传信部给罗主教指示，罗文炤可以自由选择继承权的代理主教，然而拥有这项权利却并未使其选择中国籍神父作继任人，推举了意大利籍的余宜阁神父（Juan Francisco de Leonissa，O.F.M）继任。1690年教廷宣布在北京、南京分别成立独立的教区，罗文炤任南京教区主教。清康熙三十年辛未正月三十，1691年2月27日在江宁（今南京）逝世。
一直以来，罗主教以“罗文藻”的名字广为人知，出生日期则有1610年、1611年、1615年、1616年和1617年五种说法。
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臧洪由此怨恨袁绍，不听袁绍调遣，袁绍遂派兵攻打臧洪所驻东武阳，久攻不下，遂派陈琳写信劝降，被臧洪拒绝。后城中粮尽，开始断粮，臧洪见自己难逃厄运，遂劝说手下将士各自逃亡，但臧洪部下七八千人宁死未降。断粮初时，以挖鼠洞抓老鼠来烹煮，以解燃眉之急。连鼠亦吃完后，主薄所掌管的米剩三斗，想每次取一点予臧洪，臧洪不允，令其将粥熬稀，并将其爱妾杀害，烹煮分给自之将士。直至城陷之时，臧洪部下数千人被活活饿死，但未有一人叛逃。
城陷后，臧洪被活捉，袁绍爱其才，再次劝说，臧洪仍不肯投降，骂袁绍世受皇恩却没有匡扶之意、枉杀忠良，对张邈以兄弟相称，却坐视张超被灭，只恨自己不能报仇，最终被袁绍所杀。臧洪有一手下名为陈容，于城破之前被臧洪派了出去，在听闻主公被杀而赶来质问袁绍，袁绍感惭愧，本欲饶其一命，陈容不从，欲与臧洪同日而亡，遂求死，袁绍从之，在座之人无不惋惜。臧洪派去向吕布求援的两位司马回城后见城已陷，也杀入袁绍军而死。
* 陈寿《三国志》评价：“陈登、臧洪并有雄气壮节，登降年夙陨，功业未遂，洪以兵弱敌彊，烈志不立，惜哉！”
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蒂西（Thusy，tyzi；Tozi）是法国上萨瓦省的一个市镇，属于阿讷西区。
（P625）面积P2046，位于法国奥弗涅-罗讷-阿尔卑斯大区上萨瓦省，该省份为法国东部省份，历史上为萨伏依的一部分，北与瑞士接壤，西接安省，南至萨瓦省，东与瑞士和意大利接壤。
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：P47。
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