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孟仁贽，字忠美，中国五代十国时代人物，后蜀高祖孟知祥的次子，孟昶的弟弟。

开始担任左威卫将军同正。广政十三年（950年），封为雅王、检校太傅，二十年（957年），领保宁军节度使。二十四年（961年），检校太尉。北宋攻打后蜀，孟昶派他到开封府上表待罪，宋太祖在广德殿召见他，赐给他袭衣、玉带、鞍勒马，授官云麾将军、检校太傅、右神武统军、兼御史大夫、上柱国、平昌县开国伯，食邑七百户。后来为母亲丁忧，起复后为大同军节度、两京都巡检使。开宝四年（971年）去世，赠太子太傅。

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1935年10月，由古贺千代子出任社长，其夫为时任总督府评议员的古贺三千人，以财力资助《台湾妇人界》之经营。1936年1月，柿沼文明因经营压力而自杀，2月停刊一期，续刊后规模大减，直至1936年第三卷才又恢复稳定发行。柿沼文明之后，先后由佐藤素女子、藤濑彻志郎、南保信、江崎胜茂、小岛倭佐男等人担任编辑。1934年仅设有大连支局，至1937年已增至东京、台中、嘉义、台南等多个支局。1939年4月，小岛倭佐男提及经营不善，6月号为该杂志最后一期。2014

《台湾妇人界》的编辑群众多，记者方面大多未署名。少数留名之记者包含政田静枝、藤井千代子、陈玉叶、富士晴子、内田礼子、迟冢满喜野及冈田万龟等等。文章不时以「妇女记者」署名，遂记者应多为女性，报导内容则包含采访官夫人、各行业女性典范、女学校、女工工厂、巡演歌剧团、公共休闲设施、服饰与化妆等。此外，《台湾妇人界》亦逐期刊载殖民地官员、校长、教师等针对女性的谈话，并邀请教授、医师等讲解卫生、育儿等现代家庭科学。亦有女性读者及工作者担任专栏笔者等。2014

《台湾妇人界》的内容有「共婚座谈会」、「毕业后的希望」、「我的职场日记」等三大常驻专题，分别采访介绍女性婚姻、人生规划、职业生涯等。此外，尚有女性楷模报导、时事专栏、育儿讲座、童话童谣、漫画漫文、连载和悬赏入选之小说作品、化妆、料理、手工艺、洋裁、短歌、俳句、俚谣、新诗等等，内容十分丰富。2010

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布洛陀史诗是一部古老而又宏伟的创世史诗。它以诗歌的语言和形式，形象生动地叙述了宇宙天地的形成、日月星辰的产生、人类的起源、千种万物的来历，以及原始先民们的生活和斗争，热情地赞颂了布洛陀这位半神半人的壮族男始祖神及其创世的伟大业绩。

布洛陀史诗主要流传于广西红水河流域、右江流域及左江流趋的广大壮族地区，云贵南、北盘江流域的壮语和布依语地区亦有流传。除一般的口头流传(一般的口头传唱内容多不完整)，许多地方都有古壮字手抄本，且多为巫师或道公保存。

平时在民间，一般是逢全寨或全族性的喜庆，或者重大节日才开唱，这必须唱全诗，而且要请最高明的巫师或歌手来唱。在举行这项活动的时候，每个人都务必以极其严肃的态度和无比虔诚的心情来参加。演唱者必须事前认真做好准备，不仅要再三温习诗的内容，而且要戒嘴(不吃狗肉和牛肉)三天，修身(洗浴后无房事)七天，可见其要求之严。凡能从头至尾喃唱，一句不漏、一字不差者，便被誉为“歌王”而深受人们的尊敬和夸奖。据说过去曾有人用一头牛作为学费，翻山过岭去向负有盛名的歌王投师，请他传教“布洛陀”。

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