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* 主要指见道所要破除的烦恼，所以又称作见所断烦恼。
* 三界见惑共有八十八种，称为见惑八十八使。八十八使中之贪、瞋、痴、慢、疑五种惑（又名五钝使），是得禅外道，于五见上，所起之邪三毒（又名背上使），见惑所摄，不同思惑中之正三毒。
* 欲界之苦谛下，有贪、瞋、痴、慢、疑、身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等十惑。
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《文史通义》是清朝史家章学诚的一本著作，道光十二年（1832年）出版，分〈内篇〉五卷，〈外篇〉三卷。在四库全书中为史部史评类。全书内容广泛，包括易教、书教、诗教、经解、言公、史德、方志等。“六经皆史”是全书重要命题。
章学诚著《文史通义》是因为校雠《汉书·艺文志》，为了要“辨章学术、考镜源流。”，认为六经是古代实际政治社会发展的记录，并不是「载道之书」，这种见解，根本推翻了「守六经以言道」的传统观点，给九十年后的国故整理与疑古风气，提供了理论基础。「六经皆史」同时还指出，单纯的编纂和考证不算是史学，史学得有个人见解才成，所以在史学上便提出编修通史。他以为通史具有「六便」（免重复、均类例、便铨配、平是非、去抵牾、详邻事）和「二长」（即具剪裁、主家法）的特点。
章学诚在书中还提出整理「方志」的主张，即编修一地的历史演变。章学诚主张方志要立三书：记载大事和人物的「通志」、记载典章制度的「掌故」、和记载文献诗文的「文征」。为了便于搜集文献资料，章学诚还提出了各州县建立志科的主张。
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