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* 黎颖瑜（2013年11月1日─2017年6月30日）
* 冯兴礼（2017年10月9日─2022年6月30日）
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景泰二年，中进士，授监察御史。景泰六年，恰逢当时多灾难，倪敬与同为监察御史的倪敬、杜宥、黄让、罗俊、盛昶六人一同上书请求皇帝廉政并减免营造浪费。明景帝不悦，下书至礼部。而礼部官员称赞六人忠爱。景帝听后仍然不宽恕。不久，诏令都御史萧维祯考察其属，命罢免这些人。受牵连的十六位御史均被贬为典史，倪敬被派往广西宜山。明英宗发动夺门之变后，诏命此等人均为知县。
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阿那克萨哥拉以「精神」（智性）的概念解释自然变化，「精神」超然独立，纯净无瑕，引发变化。他发展了色诺芬尼的见解，后者声称 神 的心灵是形成秩序的主因。太初的混沌分成冷的迷雾和暖的以太，冷雾形成水、木、石等。生命的「种子」由水载送至地，动物从湿暖的泥土中长出来。
阿那克萨哥拉认为，自然界有热和冷、湿和干、白和黑等不同的「质」，每一件物件，都含有各种不同的「质」，按不同比例混和，就是雪也有少许的「黑」；何种「质」占有优势，决定物件的性质，例如比较一棵树和一座灯柱，火要更为热些、干些。变化就是各种「质」比例的变更。物件并无所谓「生成和消灭」，实际上只有结合和分解。时空是无限可分的，万物也可以无限地被分割。
天文学方面，阿那克萨哥拉主张机械宇宙论，了解到离心力，指出天体是借助其循环运动的速度，悬浮在空中的石头，否定天体是神祇的信仰。他发现太阳和星星都是赤热的石块，星星只因太遥远，热力不能传到地面；他又发现月亮是土，比太阳接近地面，上面有山岳，本身无光，月光是由太阳而来。
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