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该庙为五汴、东宁、永兴、光云村以及浮圳（半庒）重要的信仰中心。农历二月初二，庙方举行头牙宴会。中秋节时，庄内民众会恭迎彰化市南瑶宫妈祖，会同社头乡天门宫妈祖，并邀请庄内各宫庙众神，由本宫福神老爷担任先锋官，共同遶行陈厝厝四庄半，祈求庇护村民平安。。

2007年时该庙管委会以庙身太过低矮、祭祀空间狭窄为由，决定在该年7月8日拆除。同月6日，县议员陈素月会同彰化县政府文化局文化资产课长陈允勇、地方文史工作者张瑞和、台北二二八纪念馆馆长谢英从到此庙会勘、抢救。筹建委员会的说法是永靖永兴宫的王爷指示，土地公庙太低了，民众要请神时很不方便，且庙身很老了。。庙务人员詹树根表示，施工日与进度已规划好，但只要相关单位可在近期提出最好的解决方式，他们会尽量配合，因此方达成初步协议，先不拆庙。当日聚集在现场的老人指出，清福宫要拆除重建，照讲应是几个村村民都要同意才对，可之前只有东宁村同意，其他村的民众根本不知道有这回事，直到庙前竖起告示牌。之后，旧庙身被移到原地约600公尺外的永靖乡第一公墓旁。

2011年4月29日，彰化县文化局举行彰化县政府有形文化资产审议委员会议，将此庙身以「永靖陈厝厝清福宫石板庙」之名列为候选，并说明此庙相当稀有，亦是今彰化县仅存宏伟的石板庙。2017年文化资产审议会上，通过将身为历史建筑的永靖清福宫石板庙迁移案。该年，乡公所获客委会补助430万元，公所自筹70万元，共计500万元，作为移回、布置的费用。为了避免乡亲疑虑，庙身定位后，庙方随即举行普渡。

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史绪任，字筱周。河南省卫辉府辉县人，清朝政治人物、进士出身。

光绪十二年（1886年），参加光绪丙戌科殿试，登进士二甲51名。同年五月，著主事分部学习。清朝末年曾任大理院推事。1910年，广东省开始施行法院，他被任命为广东省高等审判厅厅丞。根据当时刑庭庭长汪祖泽回忆，史绪任做事认真，凡有重大案件均全案卷宗审阅，并对关键内容加以标注并反复推勘，极为负责。辛亥革命后辞职回乡。

有子史延章（1898-1979），为书法家，擅长隶书。

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随后的数年和平时期，长城丧失其暂时功能，渐有村庄（Vici）或社区在堡垒周围发展起来。不晚于150年，塔楼与基地已用石材重建，士兵们居住于城墙范围内、以壁画装饰的优质石造营房。日耳曼文化也已改变，从前凯萨曾经记述支持阿里奥维斯图战斗的苏维汇人的毛刷状茅屋，但此时卡蒂人与阿勒曼尼人已居住于长城周遭舒适的罗马化村庄。

公元300年左右，当罗马帝国丧失对最南端省份的控制权时，戴克里先将上日耳曼尼亚的南部（瑞士）地区并入大塞夸诺伦省（Provincia Maxima Sequanorum）。5世纪初，上日耳曼尼亚南部、大塞夸诺伦都被勃艮第王国吞并，北部地区则成为阿勒曼尼亚（Alemannia）的一部分。

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