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元德昭本姓危，伯父是唐末割据江西东部的抚州刺史危全讽。父亲危仔倡官至信州刺史，受淮南兵驱赶到杭州。武肃王钱镠收留他，以宾礼相待，署为淮南节度副使；危仔倡后来不喜欢自己原本的危姓，故改姓元氏。元德昭最初担任镇东节度巡官、钱塘县令，之后累授睦州军事判官、知台州新亭监。

父亲危仔倡在信州时曾带同危德昭和兄弟给日者占卜命运，日者指著危德昭，说只有他受文武官避席，是宰相的材料，并鼓励他自爱。到文穆王钱元瓘时期，元德昭担任教令；当时朝政缺人，林鼎向钱元瓘推荐他；二人谈话后钱元瓘对林鼎感叹：「元德昭有辅弼才干，我的子孙无忧了。」于是元德昭掌管文翰机密事宜。忠逊王钱弘倧出师闽国，兵务都交给元德昭，其后拜为丞相。

忠懿王钱弘俶继位，他的待遇越来越好。显德二年（955年），吴越派吴程攻打南唐常州，活捉赵仁泽到西府，元德昭向钱弘俶陈情，顾念赵仁泽的忠义，不要杀死赵仁泽。显德六年（959年），他和吴延福一同向后周入贡，获得礼待。元德昭持重多谋略，做事果㫁，每当国政有争议时，他一到议论就能停止；军中有士兵不遵守法纪，他就用理论说服。

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西杜里（Siduri）是《吉尔伽美什史诗》中的角色。她是一位“麦酒夫人”(Alewife)，与发酵有关(特别是啤酒和酒)的智慧女神。

在早期古巴比伦版史诗中，她试图劝阻吉尔伽美什对长生不老的追求，鼓励他安于简单的快乐生活。

在后来的阿卡德版史诗(也被称“标准版”)中，西杜里的作用稍减，上述情节被省略，只留下大洪水后的幸存者和不朽者“乌特纳庇什提”(Utnapishtim)(美索不达米亚的挪亚)探索生死问题的情节。虽然如此，诗中西杜里与吉尔伽美什进行了一次长谈，吉尔伽美什夸耀自己的功绩，并被迫解释为什么他的样子如此憔悴。他请求西杜里帮助他去寻找乌特纳庇什提。她向他解释了旅途的困难，但指点他找到摆渡神乌尔沙纳比(Urshanabi)，帮他渡过已知世界的边缘-“死亡水域”，去拜访居住在幸福岛上的乌特纳庇什提。

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新店里是台湾嘉义市东区底下的一里，位在东区的西北边，东邻后庄里，西邻太平里，南邻玉田里，北邻顶庄里。

在台湾日治时期后期，此地划分为台南州嘉义街（1930年后为嘉义市）卢厝（大字）。

* 7319 大雅站—番路(部分班次延驶黎明国小)

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