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永正8年（1511年）大内义兴上洛之际，追随经久加入大内军，参加与三好氏战斗的船冈山之战。

天文9年（1540年）仕于尼子晴久，率30000大军进攻安艺国吉田郡山城的毛利元就，正式与大内家决裂，但陷入长期战后，败于毛利元就。此次大战许多家臣被大内方寝返，但幸清与其他尼子方重臣仍在月山富田城抵抗大内义隆的进攻。

永禄5年（1562年）毛利氏进攻白鹿城，虽然派出嫡子牛尾久信担任援军，但白鹿城仍然沦陷。永禄8年（1565年）爆发第二次月山富田城之战，与尼子义久一同笼城抵抗毛利军，毛利军采取包围政策，断绝城中粮食，尼子方战意丧失，陆续有许多投降者。最后，幸清在嫡男久信劝说下降于毛利元就。之后消息不明。

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相滥掺话（Saⁿ-lām-chham-ōe；Hokaglish；Sann-lām-tsham uē），闽南语文意为「混合语」，别名菲律宾混合福建话（Philippine Hybrid Hokkien），主要是福建闽南话、他加禄语（菲律宾语）和英语等三种语言接触所形成的口头语言，也受到其他语言如粤语和西班牙语等少量的影响。使用族群为菲律宾华人。相滥掺话在包括企业、学术机构、餐馆、宗教机构、电话通信和房仲等许多领域都有一定的使用度。这是使用者生活在家庭、学校和广大菲律宾社会等环境所形成的语言。在年轻世代中，这种语言之间的转换现象愈明显。

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艾耶提出情绪主义，认为道德价值不可以用经验检证，而道德句子表达出情绪，但并无认知意义，非真亦非假。

艾耶指出，道德价值不可以化成经验事实。对于效益主义者与其他结果主义者，尝试将道德价值化成经验事实，艾耶就认为，「X是善」并不等值于「X是令人愉快」或者「X是人所追求」。对于艾耶而言，由于道德价值并不可以化作经验事实，所以道德句子并无认知意义。当运用「检证原则」于道德句子，由于道德句子属于综合句，但并无检证当中的内容是真或假的方式，所以道德句子不真亦不假，而缺乏认知意义。

艾耶认为，道德句子表达出情绪，而并无增加任何事实内容。艾耶对比「你偷钱乃错」与「你偷钱」之后，认为前一句表达出情绪，但并无比后一句多陈述出任何内容。前一句反而因并不表达出真或者假，所以属缺乏认知意义之句子。

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