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王莽篡汉，西汉结束，改国号为新。后王莽改制失败，导致绿林赤眉起义爆发最终肢解新莽政权，汉景帝后裔刘秀趁机恢复汉朝，国号仍为汉，史称为东汉，刘秀即光武帝。在位期间，农业、手工业都得以从新莽天凤四年（17年）起到东汉建武前期的战争而受到严重破坏背景下的恢复和发展，政局稳定，史称“光武中兴”。

刘秀的六世祖为长沙定王，但是到刘秀这一代已经是一般平民。王莽登基的时代，刘秀曾在长安念书，因生活贫困，他和同学买一头驴，替人载物赚钱贴补家用。刘秀的族兄刘玄被绿林「新市兵」的拥戴，公元23年被立为帝，是为更始帝，“概平遣囚徒，除王莽苛政”,“昆阳之战，威震天下”。公元36年公孙述战死成都，刘秀终于统一中原。至绿林起兵以来，中原鼎沸，内战频仍，全国人口减少，东汉初年，户籍大大减少。公元30年刘秀下令裁并郡县，“吏职减损，十置其一”。建武十五年（39年），光武帝下令“度田”，清丈全国的土地，分配土地给贫苦农民。此举遭到强烈反对，州郡官吏畏惧豪强地主，不敢“度田”，结果导致“郡国大姓及兵长、群盗处处并起”，河南尹张汲以及“郡守十余人，坐度田不实，皆下狱死”。大司徒欧阳歙也是死于度田。董宣不畏权贵、秉公执法，受到了光武帝的嘉奖。刘秀本人是豪强出身，在东汉出来即有所谓的南阳豪强，所谓“颍川、弘农可问，河南、南阳不可问”。刘秀一方面力求恢复经济，通过“度田”，以限制豪强地主，开国功臣刘隆也在此事件中被免官，决不宽容。，刘秀曾对马援说：“吾甚恨前杀守、相多也！”。另一方面又因民变，“青、徐、幽、冀四州尤甚”，最后不得不与豪强妥协，暂止度田。公元26年，刘秀仍在扫除群雄之际，“诸功臣皆增户邑”，之后又下令释放奴婢，光武即位后，多次释放奴婢，“内外匪懈，百姓宽息”，并减轻田租，兴修水利。中元二年（公元57年），全国有“户四百二十七万九千六百三十四，口二千一百万七千八百二十”，户与口增加一倍。在光武帝的苦心经营之下，东汉社会终于出现繁荣，王夫之认为“三代而下，取天下者，唯光武独焉”，史称为“光武中兴”。

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楼内，楼梯下面是地下室的入口。一楼和二楼的中间是过道和楼梯，两边几乎对称为四个大室；三楼以屋的坡顶内缩为六个小室，过道处设了一个门，便成为一个中室。从中室进去，西南角有一个陡直的木梯，拾级而上掀开顶盖就到了四方钟亭。钟亭的坡顶为四棱锥形，顶角呈120度，也由水泥方瓦铺设,其顶尖距地面高度约为17米。第三层在重建时改为阁楼，放置一个大钟，通高1.3米，宽1.4米，是由美国密歇根州Northville, Michigan贝尔铸造公司（American Bell and Foundry Company of Northville, Michigan）1899年前铸造的“博尔登教堂大钟”。

钟楼属于美国殖民期的建筑风格。平面图是“申”字形，采用了四面开窗的方形立面，平面和立面都追求严格的对称关系，甚至主立面的烟囱都是对称的。墙面为青砖，勒脚、檐口等处有精细的装饰线脚，符合16世纪后半叶府邸建筑风格。每层楼的窗户上沿及水平绕墙体一周还有外凸的橘红色装饰线。门窗为半拱形木质结构，楼梯为木质结果，室内铺有木质地板。屋顶为四坡形，由水泥方瓦铺设，东西两间房设有壁炉和烟囱。

汇文书院钟楼是金陵中学的标志性建筑。钟楼的图案被金陵中学校徽所使用。

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复初会（Reformed Church in the United States，RCUS）是一个德国裔美国人的基督教新教团体，属长老宗，主张恢复更正教最初的教会组织制度。

在海外传教差会成立于1838年（或1863年）总部费城。1898年，旅日牧师海维礼（W.E.Hoy）因健康原因到上海修养三月，曾溯长江而上到汉口，决定来华拓展。1899年，复初会牧师海维礼正式奉派来华开教，准备进入湖南省。1901年，海维礼夫妇进入湖南岳州（岳阳），建立第一个传教站。次年，在羊叉街开办求新学堂（seek new learning school），1903年2月17日，求新学堂建成新教学楼，此后进入发展期。1904年12月24日，海维礼在岳州以南洞庭湖东岸处购买了13亩土地。用于扩建求新学堂，1906年3月1日开工建造。1905年，海维礼在岳州塔前街购民房，改建为福音堂，附设学堂、诊所。1907年，复初会用辰州教案的部分赔款，在湖南辰州建造永生堂。同年2月23日至26日，岳州求新学堂迁至湖滨黄沙湾新址，名为“盘湖书院”。1908年，海维礼利用辰州教案的部分赔款，在岳州塔前街购地60亩，扩建教堂、医院和学堂。

1919年，复初会在中国湖南有传教站3个，岳州（1901年）、辰州府（1904年）、长沙（1910年代）。西教士36人，受餐信徒442人。

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