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亚撒利雅祷词和三童歌（The Prayer of Azariah and Song of the Three Holy Children；我祖颂、我主颂及万物颂的颂词），天主教叫作「三青年赞美上主歌」,出自次经，成书在公元前一及二世纪之间。所述之事，却是但以理的时代（公元前六百年之前）。三个犹太青年不肯拜尼布甲尼撒王铸立的金像，被丢入火窰，却不被烧死，而且他们在烈火中歌颂上帝。
希腊文的旧约圣经《七十士译本》及天主教圣经把《三童歌》置于《但以理书》3：23后面，为24－90节。
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评论家赞赏了该作的关卡设计和物理模拟。Eurogamer的汤姆·布拉姆韦尔赞扬该作有巧妙的关卡设计。IGN的Nix表示对关卡数量和不同设计之间的多样性印象深刻。GameSpot的亚历克斯·纳瓦罗称赞该作中水银拉伸、重组、挤压等物理性质的表现效果。GameSpy的克里斯蒂安·纳特对该作的关卡设计反应冷淡，虽认为该作中最好的关卡既精巧又上瘾，但最差的关卡既复杂又恼人。Pocket Gamer的欧文·比内拉克将该作与《Lumines》相比，表示「《Lumines》虽有趣，但《水银》更令人满意」。
该作于难度方面的评价褒贬不一。PALGN的卢克·范勒弗朗指出该作的关卡难度可达到「荒谬的水平」，但也保证这些关卡并非无法通关。纳瓦罗认为该作最难的关卡并非无法通关，但批评「游戏于你完成了不能再简单的教程关卡后，就把你扔进万丈深渊」。VideoGamer.com的詹姆斯·奥里同样批评了该作的关卡难度，并发现该作没有Autosave功能。《Edge》则称赞了该作的难度，表示于游玩过程中，该作在挑战与奖励之间取得完美平衡，并提到「尽管过程中有大量试错，但从未感到崩溃或被利用，自此，痛苦也转化为愉悦」。
《水银》有两款续作。首款续作为PSP的《水银融化》，于2006年10月3日发行。《水银融化》有新的关卡和模式、更加生动和卡通风格的图形等。该作于PlayStation 2的移植版本名为「水银融化Remix」，于Wii的移植版本名为「水银融化Revolution」。
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明朝末年时四川成都杜官印武功高超，于当地广授门徒，杜官印还结合徒弟的特长，编创出异于各派的功法，后学者不忘宗师授艺之恩，便把杜官印的姓氏立为派名，故称为杜门，流传于成都、乐山、重庆、自贡等地。
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杜门的拳法包含四门拳、白鹤桩、大鹏俯仰功、六通神臂铁砂掌，器械套路则有子龙枪、盘龙棍、三十六路禅棍、三尖两刃刀等
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