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与国家认定的正统神祇所相反的淫祀,其所受到的待遇则与正统神祇相反,历来皆为士人所讥,甚而以武力所禁。例如西汉平帝时有「班教化、禁淫祀、放郑声。」;东汉第五伦「禁绝淫祀,人皆安之。」;东汉末曹操「禁断淫祀,奸宄逃窜,郡界肃然。」;魏文帝诏「自今其敢设非礼之祭,巫祝之言,皆以执左道论,著于令。」,魏明帝诏「郡国山川不在祀典者,勿祠。」;晋武帝时诏「不在祀典,除之。」;北魏明帝「诏除淫祀,焚诸杂神。」;北周武帝「禁诸淫祀,礼典所不载者,尽除之。」;南朝宋武帝「禁淫祀,除诸房庙。」。
由于「淫祀」之定义向为「官方」所订之,是以此时被视之为正祀之神,在彼时又被认为是妖淫精鬼。六朝之前,佛教在中土多为士人认为「佛,外国之神,非诸华所应祠奉」之淫祀;蒋子文传说于三国时期产生,最初是显灵迫孙权为之立庙,东晋时被尊为晋守护神,南朝宋武帝时被视为淫祀而毁坏其庙宇,然而南朝宋又于孝武帝时复起蒋山祠,之后蒋子文信仰在南朝即当稳固,甚而被封为「帝」。然至宋时,其声势则为关羽所掩盖,明代时其位则从「帝」被贬为「公」或「王」。项羽兵败自刎死后被尊之为神,在汉代自然被视为淫祀,然陈武帝封其为「帝」,是重要的武神。至宋代后,地位亦被关羽取代。
* : 原本乃文昌星,星宿神祇。宋代道教地方信仰兴起,兼之政府开始大量科举取仕,在四川,梓潼地方性的人鬼「张亚子」,被视为文昌星化身。也因此,究竟是地方神灵,还是文运之神,经过数百年的争议,终至嘉庆六年(1801年)进入祀典,正式被认为是文运之神。由于该人鬼信仰源于梓潼,故又有梓潼帝君之称号。
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凌云翼,字汝成,号洋山,直隶苏州府太仓州(今江苏省太仓市)人,民籍,明朝政治人物。
嘉靖二十二年(1543年)癸卯科应天乡试第十一名举人,嘉靖二十六年(1547年)丁未科进士第二甲第三十一名。授南京工部主事。历官浙江按察司佥事、温处道副使,随总督胡宗宪剿倭。穆宗隆庆元年(1567年)八月升本省布政司右参政,丁父忧,改江西参政,后迁任河南右布政使,五年五月升右佥都御史、郧阳抚治。曾上疏论卫所兵消耗之弊,凡六事,多议行。神宗万历元年(1573年),进右副都御史、巡抚江西,二年六月升南京兵部右侍郎,三年二月改工部右侍郎,六月升兵部左侍郎兼都察院右佥都御史、提督两广军务。任内平定叛乱,因功被加右都御史兼兵部侍郎。六年十月召为南京工部尚书,七年四月改南兵部尚书,八年六月以兵部尚书兼左副都御史总督漕运,巡抚淮、扬,又兼督河道。万历十年加太子少保。十一年二月召为协理戎政兵部尚书,八月因病离任。里居时因「骄纵」家人,欧死生员章士伟,被给事、御史接连上章弹劾,被下诏削去官衔,其后去世。
曾祖凌方;祖父凌缟;父凌昆,字文绍,号石林。母陈氏。具庆下。兄汝志,宜春知县;汝学。
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