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原书的副标题就是“就路易·亨·摩尔根的研究成果而作”，是用唯物主义的历史观来阐述摩尔根的研究成果，提出由于劳动生产力的发展，产生了私有财产，因此形成了阶级和阶级对立。由于各阶级的冲突导致以血亲家族为基础的旧社会被「炸毁」，被组成国家的新社会所取代，家庭制度受所有制支配。
恩格斯根据摩尔根对美洲印第安人社会的研究，补充他本人对古代罗马、希腊和日耳曼人社会的研究材料，论述了人类早期原始社会阶段和奴隶社会早期国家形成的历史，后来科学考古的发现也证明了恩格斯的基本论点是正确的。
《家庭、私有制和国家的起源》中科学地分析了人类早期发展阶段的历史，揭示了原始公社制度解体和以私有制度为基础的阶级社会形成的过程，阐明了阶级社会的一般特征，弄清了各个不同社会经济形态中家庭关系发展的特点，剖析了国家的起源和实质，证明了国家随著没有阶级的共产主义社会的彻底胜利而消亡的历史必然性。
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下蒲魏氏宗祠为强蛟镇后舟、下洋两村共建，后两村合并称下蒲。魏氏先祖南宋初年自上虞迁至宁海定居，曾有前往日本、琉球经商的历史。下蒲魏氏宗祠始建于清康熙八年（1669年），最初为三开间，道光年间扩建为五开间，光绪十六年（1890年）增建仪门、厢房和戏台。此次修建由两村各自出资分别负责宗祠左右两边的施工，这种施工方式称为“劈作做”，形成了建筑两边用材和风格的差异80。
下蒲魏氏宗祠位于后舟、下洋两自然村中部。建筑坐西朝东，建筑面积844平方米，中轴线由照壁、外天井、仪门、戏台、勾连廊、内天井、正厅组成。仪门为面阔五间单檐硬山顶建筑，柱头和额枋间有如意网栱三跳。正厅明间、次间开门，门上彩绘门神，上方有象、龙、狮、凤雕刻。正厅为面阔五间单檐硬山顶平屋，抬梁穿斗混合结构，中部为抬梁式，山墙为穿斗式。正厅月梁雕刻戏曲人物故事，牛腿有雕刻，其中明间为“倒挂狮子”，南稍间为“风送香辇”和“凤穿牡丹”，北稍间为“醉卧东风”和“凤穿牡丹”，正厅内藏有家族曾获得的“进士”、“文魁”等匾。南北厢房为两层单檐硬山顶建筑，面阔三间一弄，二层设“卍”字形围栏，南北厢房因施工者不同存在一定的差异73-74。
宗祠戏台位于仪门后，并与勾连廊形成整体，戏台与勾连廊上方各设一座藻井。戏台面阔4.8米，深4.7米，戏台面距地面1.5米，额枋出挑上设角神及“凤穿牡丹”圆雕。戏台内额座斗刻成龙凤状，后立屏风八扇，分别彩绘八仙故事，上有“可以观”匾。戏台藻井为圆形，其中的座斗为牛毛螺旋式。勾连廊为歇山顶，正脊中为牌珠顶，两端为吻兽，下塑“和合二仙”。勾连廊藻井为圆形八卦台阶式，由十六组龙凤座斗连接，八龙至明镜，八凤至第十一层连拱板，井口四周平棋绘制蝙蝠戏。勾连廊正下方设有为客人设置的多排木凳81-82。
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