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更新于 2026-10-21

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在《约翰福音》1章1节至8章38节,西乃抄本与梵蒂冈抄本及其他亚历山大抄本有所不同。西乃抄本在此段较为接近伯撒抄本,支持著西方经文类型。例如在《约翰福音》1章3节中,西乃抄本与伯撒抄本都是唯一的希腊文抄本含有「ἐν αὐτῷ ζωὴ ἐστίν」(生命正在他里头)而非「ἐν αὐτῷ ζωὴ ᾓν」(生命已在他里头)。这部份曾作出多次的修改。

西乃抄本与梵蒂冈抄本存在著一些分别,总数达3036个。当中656个在《马太福音》,567在《马可福音》,791在《路加福音》及1022个在《约翰福音》。这些差别是因爱欧塔化及希伯来名称的翻译异文。这两份抄本都是出于同一缮写室。安东尼·何德(Fenton John Anthony Hort)指西乃抄本及梵蒂冈抄本是根据共同及较早的原稿而抄写的,可以是源于2世纪或更早。以下是西乃抄本与梵蒂冈抄本在《马太福音》1章18-19节的差异例子:

有指西乃抄本与耶柔米之间的一致性很高。俄利根可能将亚历山大类型带到该撒利亚,成为西乃抄本及耶柔米的蓝本。

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《益报》仍与《申报》笔战不休,每隔数天均有专论和文章与之论辩,或反驳嘲骂,或罗织罪名,或捕捉文字错误,或为同一立场报纸张目,集中反驳《申报》提出的各种改革、改良和富国强民的观点。在轰动全国的杨乃武与小白菜案件中,袒护地方政府,攻击最先揭露此案真相的《申报》是“帮助谋死亲夫之淫妇”。在攻击《申报》的同时,还每日连篇累牍刊登各地读者“赞同、声援本报立场”的来信,以壮声势。此外,还发表过江南、湖北、广东、顺天等地的“乡试题名录”和灯谜。

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