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化仪四教，指如来为了适应各类众生根器而设的教化轨道。
智𫖮沿用南三北七诸师，划分：一、顿。二、渐。三、不定，三种教相，虽立名同于南三北七诸师，但定义不同，是以华严、般若、法华、净名诸经中，但说佛道者，为顿教相，而非单以华严经为顿教部。渐次开示，由浅至深，从人天至佛道，逐步说明者，为渐教相，不取南三北七诸师有相、无相、常住等判分。不定教指诸经处处明佛性之理，由各人开悟之机不同，或于顿教得见佛性，或于渐教，佛为提谓波利说五戒时、或于初转法轮时、或于方等大乘教中、或于摩诃般若教中，或于涅槃教中，得见佛性。智𫖮是以于五味教之前味开悟，或于后味开悟，得益不定，为不定教相，而非单以央掘、胜鬘、金光明等经为不定教部。若佛说法，各人领悟、得益不同，即是不定教（显露不定）；若佛说法，彼此得益，但互不相知其所闻法，即是秘密教（秘密不定）。
* 顿教：《华严》七处八会之说，譬如「日出先照高山」。《净名》「唯嗅薝卜」。《大品》「不共般若」。《法华》：「但说无上道」，又说：「始见我身，闻我所说，即皆信受，入如来慧，若遇众生，尽教佛道。」《涅槃》二十七卷：「雪山有草名为忍辱，牛若食者，即得醍醐。」又说「我初成佛，恒沙菩萨来问是义，如汝无异。」。诸大乘经如此意义类例，皆名顿教相，非顿教部。
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元弘2年/正庆元年（1332年）元弘之乱后后醍醐天皇被流放到隐歧岛，忠显也跟随到了流放地。
第二年和天皇一同逃出隐歧，依靠伯耆的名和长年在船上山举兵（船上山之战）。忠显被任命为头中将，率领山阴国的部队和足利高氏、赤松则村等人一同进攻六波罗探题。此外还向奥州白河的结城宗广、亲朝父子等各地的豪族发出纶旨，为后醍醐天皇的倒幕运动做出了贡献。
建武新政中和结城亲光、楠木正成、名和长年并称「三木一草」，权倾一时。作为从三位参议和杂诉决断所负责人，担任了佐渡国等三国国司，同时拜领北条氏旧领十余处。之后同万里小路宣房等人一同出家。宣房此时年事已高而忠显正当盛年。因此忠显出家被认为是由于新政遭到了集中批判而不得不负责，形同切腹的替代。
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贝隆（Bellon，belɔ̃）是法国夏朗德省的一个市镇，属于昂古莱姆区。
（P625）面积P2046，位于法国新阿基坦大区夏朗德省，该省份为法国西部内陆省份，北起德塞夫勒省和维埃纳省，东临上维埃纳省，东南至多尔多涅省，南至多尔多涅省，西接滨海夏朗德省。
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：P47。
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