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塔和时钟的历史可追溯到15世纪末。它的大钟从泻湖水域都能看见,使每个人都注意到威尼斯的财富和荣耀。塔的下面两层设有巨大的拱门,通往城市的主要街道,Merceria,连接了政治和宗教中心圣马可广场与商业及金融中心里亚托。今天,它是由威尼斯博物馆基金会管理的11个场馆之一。
在塔顶的露台上有两个巨大的青铜“摩尔人”,穿着羊皮,腰间设有槌子,每到整点用来敲钟。一个较老,另一个较年轻,显示时间的推移。钟是原始的,上面的标志说明铸造于1497年。
* Goy, Richard J: Building Renaissance Venice. Patrons, Architects & Builders. (Yale U.P. 2006)
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* 铜管乐器:4圆号、2小号、3长号、大号
* 敲击乐器:定音鼓、大鼓、钹、小鼓、三角铁、铁片琴
* 弦乐器:第1小提琴、第2小提琴、中提琴、大提琴、低音提琴、竖琴
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《存在与时间》原计划由两部分组成,每一部分都包含三篇,海德格尔只写完了第一部分的前两篇,就被迫将其发表 。原计划中的其余部分(尤其是关于时间与存在、康德和亚里士多德)从来没有发表,尽管这些部分在海德格尔其余著作中有所提及。在结构方面,内容保持着它最初发表时的样子,它有一个分为两章长篇且很重要的导论,“准备性的此在基础分析”和“此在与时间性”。
在书的第一页,海德格尔描述了他的写作计划:“具体而微地把‘存在’问题梳理清楚,这就是本书的意图。”海德格尔认为,传统存在论对这一问题的看法有偏见,对此并不关注,认为它是很普通的、显然的和不言而喻的。
相反,海德格尔提议去理解存在本身,而非与之有区别的具体存在物(存在者)。「『存在』不是某种类似于存在者的东西。」海德格尔声称:“使存在者之被规定为存在者的就是这个存在,并据此,存在者得以被领会。”海德格尔试图确认使具体存在物得以存在的标准或条件。
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